CONTI

Un prince nommé Salar régnait dans les Indes. L'étendue de ses états, la sagesse de son gouvernement, la valeur et le nombre de ses troupes lerendaientlemonarquele plus puissant de rOrient. Il avait deux Ois qui par mUle belles qualités méritaient sa tendresse. Ces Jeunes princes faisaient l'espoir le plus doux des peuples. La sultane favorite, leur mère, réunissait à une beauté rare l'esprit, les grâces et les talens. Le sultan l'aimait à l'excès.

Tout contribuait au bonheur de ce prince. Son grand visir avait autant de probité que de lumières. Uniquement occupé de la gloire du sultan et du bonheur des peuples, il n'était ni a? ide ni ambitieux. Le chancelier de Tempire par ses vastes connaissances était l'oracle de son siècle, soit dans ses discours, soit dans ses écrits.

Ce sultan avait un éléphant blanc, le seul qui fût dans les Indes : il le montait les Jours de combat. Cet animal furieux renversait avec sa trompe des bataiUons ennemis et les foulait aux pieds. Ce prince avait aussi deux éléphans noirs qui ne le cédaient au blanc que par la rareté et l'éclat de sa couleur. Deux dromadaires, si légers à la course qu'ils semblaient à peine toucher la terre avec leurs pieds, portaient avec une rapidité incroyable les ordres du sultan d'une extrémité du royaume à l'autre. On ad-

' Ce coDte dérife de roriginal artbo du recueil de Bidpal (vofflili traduction tngUlie, p. Si 4), mais det trois fld»lef qu'il renferme, let deux premières ont été ajoutées par fauteur de la version persane et ne se iroufeat pas dans le texte arabe. Le r6le odieux que des brahmanes jouent dans ce conte, qui esc étranger au Panicha-tantra sanscrit, donne lieu de penser q«'il n'est pas d'originr indienne ou qu'il a été singulièrement

miraitencore parmi les raretésqu'avaît ce prises un cheval le plus beau de l'univers eC un sabfe d'un acier si fin que rien ne résistait à ses coups.

Il y avait eu autrefois dans les états du sultan une tribu de bramins * qui , livrés à l'erreur et à la superstition, professaient un colle impie. Ce prince n'ayant pu dissiper leurs ténèbres, irrité de leur résistance, avait fkit périr le plus grand nombre, réduit à Tesciavage leurs femmes et leurs enfans. Quatre cents d'entre eux étaient échappés à cette proscription : c'étaient Ses espèces de mages * instroils des mystères de la nature et versés dans toute sorte de sciences. Le sultan les avait reçus dans son palais et les consultait quelquefois. Ces bramins, dévoués en apparence aux vokmiès du prince, lui portaient dans le fond du cœur «ne haine mortelle et attendaient avec impatience l'occasion de la faire éclater. Elle ne tarda pas à se présenter.

Le sultan goûtait une nuit les douceurs do sommeil lorsqu'il fUt troublé par un songe: il entendit une voix éclatante et vit deux pobsoos blancs qui se tenaient tout droits devant loi. Le bruit de la voix l'éveilla, mais ses jeux appesantis se refermèrent bientôt . Apeineétaii-il rendormi qu'il aperçut dans un nouveau songedeux canardset une oiequi planaient dans le plus haut des airs ^ l'oie quitta les canards et se présenta devant le prince en marcliant sur la terre et dans la posture d'un suppliant. Ce pnnce, réveillé une seconde fois , se rendormit encore, el il vit un dragon monstrueux, dont le corps était tacheté de vert et de Jaune, qui s'élança sur loi el avec les replis de sa queue s'entortiUa aoloor de sa jambe. La crainte lui fit Jeter un cri. Il se rendormit et eut un quatrième songe : son visage et son corps étaient couverts de sang et il sortait avec abondance de sa bouche. Ce songe 1 eiïraya plus que les autres, n ne tarda pas à en avoir un cinquième : il était monté sur un cheval blanc qui l'emportait malgré lui; le sultan, effrayé, faisait d'inutiles efforts pour Tarrêler; il regardait de tout côté et voyait avec douleur que personne de sa suite ne venai à son secours. Les efforts qu'il avait faits dissipèrent son sommeil ; mais il s'y livra de nouveso

' Bramins ou plus exactement brahmoHes : c'est In mêmr nom que Galland et Cardonne écrivent aussi broektmtme. (▼•jet les Milte et une Knils, p. 613.)

' l/auleur confond ici mal à propos le magisme M le krift mani^me, qui soni fort distincts.

SALOMUN ET BOtTIMAK.

:iaa

fieuiun siitètiic songe . tl erui ^oir sa lélc ein- | brasée;lc feu «e communiquait cl cau»ail un j incendie. Le »eijU^inc et dernier Ronpc fui le | leplu&efTrayaiil: c'èlaîl un oigle d'une grandeur éni^rme qui fonda il sur lui el lui déchirait le corps avec m*» «errea meurtrière». Le sultan jeLi un cri si forl que se» paijei* accoururent,

Il r'tait trop agité pour goûter de nouveau le» douceurs du sommeil : Ces songe» si cxlraordinaire», diUil en lui-même, m aiinoncenl lc« plus grandti matlieurs. Qui sera assez habile pour m'en donner Tinterprélalion ou plultM qui aura Je [K>uvoir de détourner de dessus ma t6te !c» maux donl elle e»t menacée? Plein de ce» tristes réflexions, il attendît te jour avec impatience* Dos Taurore, il fit appeler les bramins qui étaient dans »on palais et leur raconta le sujet de sa i>eiiie. L elTroi était imnl sur le visage du prince. Le» bramins, qui s'en aperçurent, firent leur possible pour l'augmenter : Seigneur, lui (lirent-ils , jamais songes plus eilraordinairci et en même temps plus sinistres n'ont effrayé aucun mortel. Permettez-nous de consulter nos livre» sacrés: peul-êire y trouverons-nous le véritable sens des présage» cfTrayans que le ciel vous envoie^ peut-être nous indiqueront-ils le remède aux maux donl vous êtes menacé.

Le prince y conscnlil. Ce tyran, dirent-ils entre eux dés qu'ils furent hors de sa présence, a proHcrit injustement notre nation; quelctue» uns des nôtres ont expiré dans des lourmcns affreux ^ les autres ont été obligés de quitter leur patrie p<»iirécliapper à ses fureurs. Vengeons leur injure et la nôtre, puisqu'il s'olfrc lui*mémc à nos coup». La frayeur donl il est saisi , Tespoir d'éviter par la puissance de nos secrets magiques les maux donl il s1ma- ^çine d'être menacé le rendront docile à nos voix. Un homme limidc est toujours crédule. Persuadons-lui que ces songes annoncent la perle de sa couronne et celle de sa vie ; qu'il ne |>eutéchapper â ces malheurs quen se baignant dans le sang de ses enfans , de ses femmes, de tes ministres : il nous sera facile alors de nous défaire de ce monstre resté seul , sans appui , i^nns conseil , et devenu en horreur à ses sujets par ce trait de cruauté.

Les bramins , après avoir formé ce noir coiri* plot, se préi^eii lent devant îe sultan* la douleur et la con^^lernadon peintes sur le visage ; Pourquoi faut-i) , seigneur , lui dirent-ils^ que V^us cmployici notre mmit^tére pour vous an-

noncer les êvéncmcns les plus sinistres i^ l^s songes funestes qui ont troublé votre repos désignent la chute de votre empire et la perte de votre vie. En voici la Tidélc inlerpriialion.

Les deux poissons qui se sont tenus droit» devant vous représentent vos deux flls ^ les deux canards et Toie désignent vos deux élèphans noirs et réléphant blanc \ ce serpent la* cbelé de vert et de jaune est I emblème de la sultane favorite, et le cheval fougueux qui vous emportait est celui de votre majesté \ le feu ardent qui vous entourait représente votre grand vîsir , et Paigle représente votre chamelier \ le sang qui sortait à gros bouillons de votre corps désigne votre sabre, que des traîtres doivent teindre du sang de votre majesté.

Après vous avoir annoncé touslesmalhcuis dont vous êtes menacé, nous devons vous instruire des moyens que notre science dans Tari de la divination nous a fait découvrir pour tes éviter, ils sont terribles et ils vous feront frémir, mais il faut ou les employer ou vous décider ù périr vous-même. Le ciel , t>our être apaisé, demande le sang de vos deux fils, celui de la sultane favorite et celui de votre visir et de votre chancelier. Vous ferez égorger en mémo temps vos deux éléphans noirs , lélé|)hant blanc , vos deux dromadaires et votre cheval , et Ton en fera un bain dans lequel vou» vous plongerez. Nous ferons , tandis que vous y serez , des coi^urations ^ nous réciterons certaines prières mystérieuses , capables d'apaiser le courroux du ciel.

Ce discours remplit de terreur et d'indignation le sultan. Barbares! leur dU-il , qu'osezvous me proposer? La mort n'est-elle pas mille fois préférable A FafTreux moyen que vous me présentez pour réviter? Comment puis-je me résoudre à sacrifier des personnes qui me sont plus chères que ma propre existence? Quelles douceurs aura pour moi la vie quand je serai privé de tout ce qui m'y relient^ Vous ignorez sans doute Thistoire du grand Salomon el â(^ Doulimar.

SAtOMOK BT ftOl'TIMAIt.

r.o»ri.

Un ange apparut au prophète Salouiun et lui présenta de la part de lElernel un vase rempli d'une eau merveilleuse qui avait la vrrlu de

CONTES ET FABLES iNDIENUBS D&BIDPAI.

rendre immortel : En bavant de celte eau, hii dit te messager dMe§te,TomJoaireKderi«mortdilé , et en n'en buyani point , vous stibiret la loi commune au reste des bommes. Le Toul-Poîssant vous laisse le maître de choisir.

SalomoB, incertain , assembla son tonseîl; tous ceui qui le composaient ftirenld^avbqail prèftrât rimmortalité. Le propbète s^étant aperçu que Boutimàr , uft de ses visira des plus éclairés, était absent, l'envoya chereber et bii préposa la question i Grand roi, bii dit Bpulîmar, cette eau divine est-ellQ réservée à voua seul, ou d*antres que vous ont^iUla liberté dfen flaire usage? Salemon hû répondit que cette fa^ veur n'avait été accordée qu'à lui. Si acte est ainat , reprit le visir, vea épouses les plue chéries, voeenflua, ces doqx objeta de votre ten-* dresse, vos aûnisties, vos 9am% loulcequi vous enUpre paiera à k nature le trihulcom-* mun: v^ualeursurvivrea^cba^ie année, que die*|fB , chaque instant vous enlèvera quelqu'un qnî se^e cher à votreeœur: voua en géviirea. Qnels charmes aura pour vous um vie qui sera censacrée àla doirieur et à des regrett étemels? Youa ne viviea toujours que pour souflkrif km- Joura.

Le prophète préféra Tavis de Boutimar à celui de ses conseillers, renonçant de bon cœur à une immortalité qui aurait été pour lui avilie fèis plus aflUgeante que le mort. Je suivrai l'eiemple daSalomon. Quelles douceurs troiiverais-Je à prolonger des Jours qu'il (iMi4f%it passer A pteurw eeuiquefaime plus que sbkoîméme? Au reste, tout dans cet univers a m ievme fixé poMC sa dui^. Les enipirei lesi mieu:(é^blis, apféiL ètee parvenus au phis haut poM4 de leur gnmdeqr , tombent en décadence et Qnissent par être rei^versés \ les villes les plus superbes sont changées en soliludes. QMcUe folie de verser te siung de tant de personnes si chères pour prolonger pendant quelques is#teoa de fJm des jours qui doivenl bientôt Onir ! Cherchez un autre moyendc détourner les malheurs dont jq suis menacé. Jamais Je no ovel^ai en usage celui que vous me proposci : il est trop cruel et trop barbare.

Les bramins insistèrent: Seigneur, lui direntils , la perte de la sultane favorite , celle de vos cnfans , de vos yisirs n'est pas irréparable. En conseotaiU ^ \ivie , il vous &cra aUé de former de nouveaux \iny.> qui voui* ferout retrouver

tonte ta douceur que vous goùtiea danalea pn^ miers ; mais en vous déterminant à tout est perdu pour voua aai

Ces instances augmentèrent l'toearltodu el la douleur du sultan ; il ehnstt lea bmwmaAa sa présence el se relire dana rapperleuMut ta phis secret de smi pelaia. Un teneot de laraMa s'échappa malgré hii de ses jeni:: Malheufaiii que Je suis! s'écria-t4l , ta foudre gronde aor matéte,elto esl prête à éctatec« Quelle eseîa asseï puissante pourra ta délouner? siaia pé» rissons plutôi que d'aaaplojeff raflreuit nospeu que m'ont proposé les braeÛMiiLQiii pourrait avoir k cceur asaei baibare pow imaotor loi* même ce qu'il a de plua «iM ci wnkm§^ par un crime atiweteJeur«qnjkdQ«wslbieAuvt tair ! Le sidteQ, se roprésairtaal fnauiie raasour qu'il avaîi pour sea eis , leur ftge tendre» tour îmoceMe,laiertu»tabeaiiMt4ota sultane favorttet la segesaedeseu vawl visir, ^ mérite d te aète de son ehencelter : A Oîeu ne ptaiie» dit-il, que je souille mm nnûnad'uu sang si précieux : qu'ita vi^tM^ «t fofte qmIheurewt Selar épuise sur lui seul lool lo courw rem( <réleste.

La douleur du sultan , dent 09 igMRiit ta cause , ^rma ses sujets, ils craignireni de perdre te meilleur des rois. Bétar ^ c'était te nom du grand visir , était incertain du parti qu'il devait prendre : il n'osait presser le prince de lui révéter un secret dont il s'obstinait à hii dérober ta connaissance. D'uo autre oUè, il craignait que te mal, s'il restait plus I ignoré , ne devint sans remède.

Sans cette incerUUide il alta trouvée ta sultane favorite : Princesse, lui dil-il , d^qisqoo te sultan a rendis entre mes taibtes maina te fouvemement de ses états, il a toqjoura daigné m'écQuter , mênae sur tes moindres choses. Sa conduite à mon égard est bien changfef il a eu depuis quelques Jours plusieurs enirelietts secrète avec tes bramins g>i cherché ioutitemeDl à pénétrer quel cr était lobjet. Depuis cet îna* tant fatal , il ne sort plus de spn pataîs : inaccessible à tous ses serviteurs , il s'obatinc â garder te silence , il refuse de prendre aucune nourriture et paraît dévoré des pjius noirs chagrins. Ses sujets , qui Tadorent, sont trés-alarmes \ Us vous conjuccnt de faire vos clTorts pour découvrir la cause de sc9 peines : ils craignent que les bramins , ce reste impur d.^unç nation proàcrilc , nr portent le {^ullan à (jiurlquc dé-

M. KOI IiES INUES ¥fï LES BHAMINS.

(éclieu^e. Il ne ^oriiil [i\m leiiip» de Hop^cMcr à k'm^ dif«H'iii« quand îl« auraicni i^'U«si ^ un UrUir rr|)('nUr ne rêpikrcraît [)a« le iitalqu'iU auraienl (ait,

— Visirtri'pondilla sultane, je nie ^um aperçue ile la douleur du roi : etio ne nrimiuièle [ki» ^luiiiii» %ivenii'ut itue vûu& ; inaiâ depuis quelque* jour» U iii'evUe je o*o»e Iroubler sa mhludc nî clicrfber à jKm'lrer un i^ecrelqu il ne veut pas coolicr ', je crains de ni exp4>ser i son (Otirroux,

— Madame > reparlil Uélar, dans une occasion où il i'ai^l d« salut du prinei! et de celui fil» tout reinpîre, il faul montrer plus de couidge. Qui osera paraUre devant le sultan f>i ^oys ne le loD(ez;^Quî a mieux su que vous Irouver le elieniîn do ï^on canir? Employer les» [iri^rc*, le» larnies s'il le faut ; |)ef ^n^-lul voire désespoir : ii n'y pourra poinl résister. An»i , m'a dil souvent ce bon prioce , la suliaue e»l pour moi une divinité bienfaisanie; sa prêiflRce seule h\i natire la ioîe dans mon cour.

La favoriks encouratcêç par le discours di* vîair, alla trouver k* sultan ; Quel sombre nnsfçe, lui dtl-44le, u olmcurcî (oui à toup la lumière qui brillait i^ur voire village ? Quelle Irialeife» ehwaè la joie de voire cœur ;* l>ourquoi cm jfnxy dont un «eul regard fait tiion banlieur, n*osenl*ils se lever sur moi ? Que veut dire ce silence, cet air morne el aliaitu ? 8i les bramins vous ont atmoncé des choses lAcbeuses , conflez-ïes i\ vos plu« fklètes servi- Irurs , peut - t)lre ib y apporlcrnnt quelque ren^ède. — Lumière i!e mes unit , tiiî répondit le sultan en poussa ni un protond soupir . pourquoi me Taire uih^ question qui m'afflige el dont la réponiM? , si j'osain vous la faire, vous cimîfçcTail enrf>re davantage?

— ^Sei;;neur, re|>nrtit la suHâne,sftlesmaDieiini dont les bramtns vous ont meneeé ne regardent que ceux qui entourent voire trône , ce ne i»oni plus des malheurs : que mille vies comme la mtennc vous iK>îcnt sacriflêes si elles peuvent conserver la vôtre! mnisi si ces muni vous sont personne!» , ti ne ftiut point vous laisser abat Ire. fjî crainte ob«ntrcil respri! en abattant rame ; elle empêche dans le» dangers de voir 11» ressources , eHc décourage nos amis et enhardît no« ennemis.

— Si la inontnfzne durawc aMî , dil le sulfan h Irandoht (r était ïe nom de la suUane), avait entendu une fmrire de» choses que m'ont dites

I le» branuus, elle iiuiait ei« ebranke ju^qm^ dans ses fondemeas^ connue W Tut le moiit Sinai quand leTnîit Puiifisant jKirla à lVhi*fse ikU milieu de la foudre el des ÎH^Iairs. Si le %t»ldl voyait ralTreu\ sacrtike que l'on m ordmim* , il reculerait mm d horreur. Ne nie faites \>m de nouieJies questions , je n'ai point la force d'y ret)ondre« vous n'aurez pas celle de m'entendre.

Irandohl pressa de nouveau le Kullan. : Vimi le voulez, madame, je vais porkT â votre citnir un coup mortel» mais n en accuse:! que V(>ti>uidme* Uns songes elTrayans oui lrt>ublé mon repos il y a qutdques jour». i\*n ai demanda l inlerprélaUun au\ bniuiiu!^ , ib ftiont assure i{UG ces songes dùitîgnaienl les plus grands malheur]^, et que le seul moyen de le» iHilci t Uiil d inmiolcr mes enfans , mon grand visir , mon clsancelier et vou^-irtùme.

Ces paroles furent un coup de foudre pour la favorite. Revenue à Hle-nit^me : Jefais volontiers, (Itt-elle au prince « le sacrîKce de ma vie : elle ne j»eut être itiieu\ enq>loyi»e que pour sauver la vôtre, filais, seigneur, cet oracle est-il bien sûr i* CeuK qui Tont prnmmce sont les restes méprisablïes de cette nation que vous avei (>roscrite. Ils peuvent avoir iU- ki sciemu; , mai* ils !Kmt sans principes et sans religion :, rien de (wir ne d(^4;mde d'une source empoisonnée. Qui smî si le conseil qu'ils vous ont donné n'est pas dicté par ihi esprit de vengrance. Ils n ont lias cHiblk* qiK* vous avej fait piTtr leurs Irércs , ils vous i>rdnnnent d*immoler vos deui Tifs, afin q*»e votre majesté n'ait \wmi de sueeesaeur inlêre«*ê h les punir. La t)rudet>ce de votre grand vîsir, \v* lumières de voire chancelier leur foui ombrage; ils veulent vous prlvcrikr Tappui de ces deuï ministres, afin que (jersonne ne pufsîic détourner le coup qu'ils méditent de vous porter. Quant à moi, quoique d^un sexe [ifus faible, iU me redoutent ^ ils connaissent mon amour pour voire personne; ils savent (pje les yeux d'une amante sont clairvoyans el qu'elle (rendde loujours (Kiur Tobjet quelle adore. Ils appréhendent qiR* }e n'wlairc leurs démarches cl que je ne dérottvre leur noir complot. Ces perfides, dans l'impuissance où ileontél^ jusqit'A présent de se venger, onl niché sous le dehors du léîe la haine ïmplnrable qu lis vous ont vouée : le moment eut venu de la faire érlnlcr, ils Tont saisi avec ardeur Prince , si vous suivez leur conseil , les

CONTES ET FABLES INDIENNES DE BIDPAI

peuplet te rétolterool, toal sera dans le Irou- Me ; les ennemis en proflteroni pour s^emparer de votre royaume.

Les roM plus que lee autres doivent se défier de leurs ennemu, même de een qui paraissentdansrimpuissaneedeseTOiger.Gomme ils ne peuvent attaquer à force ouverte, ils dressent des embûches , et Fon devient tôl ou tard la victime d*une aveugle sécurité. Je ne m*oppose point à reiéculion de l'arrèl crad qu^ont prononcé les bramins ; mais avant que d'en venir à cette extrémité, il faut bien s*assurer de la vérité. Je sais un moyen sûr de la découvrir, si votre nuijesté consent à en ftJre l^épreuve.

Sur une montagne peu éloignée de cette ville vit un pieux solitaire; il passe la nuit en prières et le Jour en méditations : le passé et revenir sont présens à ses jmm. Le ToutrPufar sant , pour récompenser ses vertus, rafevorisé ^ du don de prophétie : lui seul « seigneur, peut vous donner rinlerprélation fidèle des songes qo9 voua avei eus. Si elle se trouve conforme à celle des bramins, il n*ya plus à balancer, il but exécuter ce qu'ils vous ont prescrit \ mais si elle est dilttrente, votre maiiMté distinguera aisément la lumière des ténèbres et la vérité du mensonge.

ïje sultan consentit à la proposition dlrandoht. n monte à cheval et va trouver le pirax anachorète. Celui-ci vient au-devant du sultan : Seigneur, lui dit-il , Je suis (ftché que vous ayex daigné venir ici vous-même \ si J*avais pu prévoir le dessein de votre mijesté , J'aurais été me prosterner au pied de votre trône et recevoir vos ordres ; mais J'aperçois sur votre visage les traces d*une douleur profonde. Oserai^ vous en demander le sujet ?

Le sultan raconta alors au derviche les songea extraordinaires qui Pavaient si fort troublé , rinlerprélation que les bramins en avaient donnée , les malheurs dont ils l'avaieni menacé et les moyens qu'ils avaient prescrits pour les éviter.

Karidoun (c*était le nom du pieux solitaire) resta quelque temps plongé dans une profonde rêverie. Adressant ensuite la parole au roi : Qserai-Je vous représenter, lui dit-il , que vous ne deviez pas consulter les bramins : ce sont des fourbes habiles qui en imposent aux yeux du vulgaire par les apparences d'une H'icnce qu'ils n'ont pas on parlagc \ ils son! de plus

les ennemis de votre mi^esié et ehei^dMiil depuis longtemps Toecasion de voos ftnre périr. Les sept songes qui vous ont si forlIrouUé, loin de vous menacer de quelque maUiear, désignent l'époque la plus gtoneose de votn règne. Sept ambassadeurs des plos princes de l'Orient se rendront A voire chargés de riches présens.

Les deux poissons blancs qû se tout droits devant vous représentauldettz a»bassadeurs du roi de Sér»dib : Os doiveid offrira votre mijesié , delà part de tour maître, une garniture complète des plus beMX mbis.

Les deux canards et Foie désjgnfnf deax chevaux blancs et un dromadan de li^ phia grande beauté, que le sultan da SeUi vons envoie.

Un sabre de la trempe la plus fiM et < de diamans est annoncé par ce vous a tant efirayé; c^est un prènnt dn toi de Syrie.

Le sang qui découlait de votre eorpa est Tembléme d'une robe écarlate, brodée en perles et en pierres précieuses, que le priupe da Gazna destine pour la (dut belle de vqa es^ claves.

Ce feu qui entourait votre tête est uoe couronne de diamans : c'est un hommage qpie vous fait le roi de Ceyian.

Ce cheval indomptable sur lequel vous élîex monté représente un éléphant blanc qpie Tambassadeur d*Égypte doit amener A votre maiesté.

L'aigle qui vous déchirait les entrailles présage des choses moin^ flatteuses. Une peraonne qui vous est chère encourra votre iodigpiMitîon : elle sera éloignée pendant quelque Cenpa de votre présence; vous vous laisaerei toochfr en sa faveur, eUe rentrera en grâce, et votre amour, loin d'être aflàibli par cet AféneoMot, n'en sera que plus vif.

Telle est, prince, la véritable intsiprtlation des songes qai vous ont tant ellira|é. Elle ne ressemble pas aux faussetés que vous onî débitées les bramins. J*ose représenter A votre mijesié qu'elle ne doit honorer, peiapope de. sa confiance avant de l'avoir bien éproQvîé.

Le discours de Karidoun combla de Joie le sultan *, il la fit éclater, de même que aa reconnaissance: Quelles actions de grâces ne dpcs-je pas à rimmorlcl, dil-il à ranachorète, pour avoir guidé me» pas vers un honmie