CHAPITRE Vllf

«il

rilét de la morale, les enehatner les unes aux autres , afin qu'elles se prêtent plus de forcé, comme, dans un collier de perles, toutes s'embellissent par leur rapprochemeoL Heureui si J'ai pu les unir entre elles aYee le 01 de Téioquence , si J'ai eu Tart de répandre un miel doux, qui tempère Tamertumede mes préceptes, et d'ihstniire mon lecteur saos lui cauier d'ennui ou de dégoôt !

Je me suis attaché à ne donner que de bons conseils, et J'ai employé la meilleure partie

de ma vie à cet ouvrage. Si le lecteur ne Taocueille pas favorablement, J'aurai toujours rempli mon devoir en ne lui donnant que des avis salutaires.

Qui que vous soyei qui daigna Jeter les yeux sur ce livre, demandex la miséricorde de Dieu pour son auleur ^ demandex le pardon de ses fautes , et puisse-t-il vous servir à obtenir de TAuleur de tout bien les grâces que vous désirei!

FIN DU JARDm DES ROSES.

ABLES ET COINTES IINDIENS,

PERSANS ET TURCS

LMWtPOSTRUil BRULE.

ironn Tiié DO rAïiTC«A*TAmA *.j

Dam la viUe dAyodhyft régnait jadi» un rooiiarque puissant et glorieux nomrn^^' Pmiroiithollama. Il r^çul un jour la nonvellp qu<* plu* siourscbert, »e» Irîbulaire», ^'étaient mi» en élat de rébellion conlre Ron aiitorilé , et il envoya «uMc-cliamp »on prinripal ministre, Balubhadra , avec inis*ion dt* Forcer le* rebellei à Tiibéiftsance.

LorM]ue le ministre Tut parti , il arriva dans la capitale, vers la Un de la saison des pluie»» un sramanaka, ou niendi^int bouddhitic, qui ^ par mn habileté à deviner lesmomeni Tavorablcs et le* présage» , par «on adre»»e è répondre aux questions el à découvrir le» chose» cachées, avait acquis une renommée et un crédit extraordinaire». Le bruil de «a réputation parvint ju»qu'aux oreilles du roi qui ie manda, el, le traitant avec le» plus grand» égards, lui demanda s1l était vrai que le» Rage» pussent connaître les destinées des autres homme» ; Vcïlre majesté, répondit le mendiant , eo aura la preuve. Il» entrèrent alors en conversation, vl le religieun réussit si bien A se concilier l'esprit du roi que ce dernier ne pouvait plu» se piisser de lui.

Un jour le mendiant s absenta de la cour, et le lendemain, lorsqull reparut, il donna pour motirde «on absence une vi»ile qu'il était allé ffbîre au paradis el annonça que le»dieui Ta* vaient chargé d'ofTrirau roi leurs complimen».

Le roi fut a8»ex simple pour le croire et n'en revenait pas d'élonnement et de plaisir. Son admiration pour ceiti- faculté merveilleuse lui occupa I esurit à tel point que les affiaîres et

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le» plaisirs furent en niAiiie (enipsmis de côté.

Ia*» citoses en étaient là lorsque le vaillani Balabhadra revint à la cour après avoir soumis les rebeller. A sa grande surprise, il trotiva le roi en conférence avec un misérable mendiant. Instruit par les ministres de» prétentions de l'ascétique, il aborda le monarque et lui demanda si ce qu'il avait entendu dire de la vi-^ site céleste était vrai. Le roi réfjondit affirma* tivemenl, el le religieux offrit de convaincre le général en partant pour le ciel en sa présence. Dans celle intention, le roi et ses courtisann accompagnèrent le mendiant à sa cellule, où il entra et ferma la porte. Apre» quelques momens d'attente, Balabhadra demanda au roi quand ils reverraient le mendiant : Patience, répondit le prince., dan» de telles occasion» le «âge se dépouille de »a forme matérielle pour revMir un corps aérien qui lui permet de »'élevrr au ciel d Indra '

--Eh bien ! répondit le ministre, a|4^rt4^)ni du feu et brûlon» la cellule. — Et pourquoi ? demanda le roi,— Que votre maje»té veuille bien m'écouter, répondit le général. En brûlant le corps terrestre de l'ascétique, nousl'em|>érhf • rons d'y rentrer, et alors votre majesté aura toujours dans ta compagnie un pertonnasr

' IddrA, cbotdn f^iej aiipHés l>èta«, el r^ eu rainilf / Su'tirça ) éàm la «jtholOilB Indieiioe, rtt eu oatrt r^ent ém Vun ée$ livit polau rardbmn, 4e V^i^ Il • pour ansr l'«rr-«n clH, fï ton torp«eil touïert ûe mîll^ jrui, qui tout If t <40fkf 1« r^gne 4'lndri n'ett pii élernrl H Ontt tu bout 4e run 4r* quAtorie UanwmtarQt ( pérlodrt ât Manouj dont dianinr ^uiNOl A SM, 441,000 laoéei biiiDaiiirî;. Alori llndri réfriini «M remplteé pv c«hii ^ ^tfvî bo bout «4 IM BMitralt gMiè^a M »»v» tatlMVM», i I» ploi BiflU 001 Mnw. n ^MrfUi mlKiif fttst Hmo bé «m 44p(Mté4* ptr OB N<M ifMl wrompu (kf aoilérilét ^ te rm4ralct)t digne 4u irdo* 41iMlra OUe crtini» Meopo WMifmt le roi 4êf §««!«• relptift. Pt tiitf Itôi qu'un «aint pmwcmuam ■• W»rt i 4e pieuiM Monli^ caUooa rapaM^t 4e loi 4oMD0r4f naqo4é«ai4t, lllMl ««f«te WPi ■édiiîianle coort^n^ , ou ofuioFOM , pa«r Udm' 4e le Mn* tttCCOflnJ»rr et de loi «nk'ftf tout le AlHt 4e Mi «iHieîléi. vofei rjrAiioi«v de Êettdùu, fra4sli9 pv K. dMf (iiwt oskiUqiÊ€, vol. 1-*), el rèpiMide de 9»e^mmlÊ llr« 4a ira»4»èi» ra$4k et Uvdvil per le nfiae aoTail i^ ^«léfanet

6i4 œNTEB INOlENS,

ànfètkiQe. Yoiêi dn^ biî tcèl paféîr èl qàe Jé tâk Yout racooler ;

Dani la fille de RaiUagriba dèmeuraU un brahmane nommé DéYasarma^ Il n'vipïi pat d^enfans , et c'était le tiJiiel d*uie^Tite affliclion tKHir lui el pour sa femme , qui ne pouyail regarder Tenfant d'un Yoisin sans aYoir les larmes aui yeux. A la fin , son mari lui dit de cesser de se désoler, attendu que par la vertu de quelques mots magiques elle aurait un fils d'une admirable beauté etqui naîtrait sous fine heureuse étoile. Gbarmée de cette annonce prolihétique, dont rexaetilude ne tarda pas à se conftrmer, ta bmme du braiimane attendit avec impatience ta moment des Goucbes.Maisqueltas jthrant ta surprise et rborreur des assistans lorsque cet entant SI ardemment désiré , si impatiemmjentatlendtt, se trouYa être un serpent. iSiaoun s'écrta qn'B tallait détruire ta monstre^ mais ta mère, par affactton malemdte, insista pour que Ton gardét sa progéniture, de sorte que le serpent Ait sauYé eî élevé avec. soin.

Longtemps après, les noces du fils d'iin voisin excitèrent l'envie de ta femme de Dévasarma, et eUe reprocha à son époux de n'avoir pas pensé 4 chercher un parti pour leur entant! C'est ce que Je ferais certainement, répondit le mari , si Je pouvais allée dans ta pays des serpens et être admis auprès de Vasouki*, leur roi^ mab Je ne pense pas qu'aucun homme soit asseï fou pour consentir à martar sa fille avec un fils tel que le mien. S'aperccYant toute- Cois que sa femme s'affligeait du peu de succès de sa demande , pour la distraire il lui proposa de voyager; ils firent aussitôt leurs préparatifs et se mirent en routa. Au bout de quelques mois ils arrivèrent dans une ville nommée Bhattanagar, oûils reçurentrhospitalité, tanuit de leur arrivée, chei une personne de leur connaissance. Le lendemain matin, l'ami du brahmane lui demanda quel était le motif de son voyage et où il allait. Le brahmane lui fit part du désir de sa femme, et aussitôt l'ami lui offrit sa propre fille , Jeune personne d'une grande beauté , et insista pour qu'il l'emmenftt avec lui. En conséquence , Dévasarma reprit ta chemin de sa vilto natata avec sa future bellefille. Lorsque les gens de ta ville Taperçurent, ils admirèrent sa grâce et sa gentillesse et demandèrent aux femmes qui l'accompagnaient

• Vaioaki Ml roi 4t fillla^ régioa fMM«rniM iMMiét par toi

PERSANS ET TURCS

Wimênt eles îiouvaient se résoodbe é aaerffler à Un serpent la perte des Jeunes flltae. Ces paroles remplirent d'efliroi les pauvres reoMnes, qui soppli^ent leur Jeune maltresse de preo- Ae ta. Alite; niJMS elle s'y reftua : D y a Irob choses , répondit-elta , dont l'accompliaeeaient est irrévocable : l'ordre d'un roi, te yoni d'un religieux et te don d'une Jeune flUe. Ce que te destin a décrété ne peut pas manquer d'avoir lieu*.

Elle résista aux instances de ses compagnes, et le mariage eut lieu. La Jeune femme s'acquitta avec soin de ses devoirs, nourrissant le serpent, son mari, avec dn tak pendant te Jour, et te gardant pendant ta nnil dans sa chambre, couché dans une grande coilietlte. Une nuitelle vit paraftreun homme *, se levant en tpute hâte, dans son eftoî , éUe eourall vers ta porto pour se sauYer, tersque cet bonune l'inrita ér cahaer ses emintes et lui dit qu'il était son mari. Pour la fassuter complètement, il reprit sa fQrme de serpent et rentra dans ta (ooibeilta, d'oA il ressortît aussitét sous ta forme d'un beau garçon dans toute ta fieor de tajennqsse et brillant d'oc et de pierreries.

Le lendemain matin, Dévasaraia , qui avait observé tout ce qui se passait, s'approcha de ta corbeiUe avant que son fils fût tavé, ets'emparant de ta peau du serpent ta Jeta dans te feu. jD en résulta que le Jeune homme conserva sa nouvelle forme et fit de ce moment rorgnell de ses parens et te bonheur de sa taroilte. . Le roi d'Ayodhyâ ayant entendu ce récit n'hésita plus à suivre l'avis de Balabhadra.On mit ta feu à la cellutadu mendtant et te misérable périt dans les flammes^

LE BRAHMANE ET LE SKtPBlVT.

(Gn.^TI Tttft DU PAMTCflA-TAaTAA.y

Il y avait Jadis dans une contrée de flndi* Un brahmane qui n'avait retiré aucun profit

'UjeuMlIBe raeooie IciM apologM iMigBiawi q/iî a pour ol^el de prooTer que lei arréu da tori wom kién-

*Od confie rttrwiitàan§ h rtenéùL,mm>m wmtm^m^t^mr êOHMiioâtrùuaH. ( Vojei le trame emàmti mMi pv Uteallier, L i*r, p. 4 et fuir. ) ta pnttiére Dovirele de II ip BuH de Straparole ( t. |t, p. 9S de rédttiOB de int» li-ii 1 oinnebeeweoap de rapport avec le eoole ladtea ei m dérhc protMOdeMiil par nuteraiédiaire de quelque fmèoB M MU- UMeata^ueorieulale. LeeouiedewidMae#AahMf 1 ' * If Prtncê Morcatsin eM àue liriUliM dt k