LES DEUX FRIPONS

( COKTS TIRS DU YRIHAT'KATnA . }

11, y avait dans la ville de Ralnapour deux habiles fripons nommés, l'un Siva, l'autre Madhava , et qui avaient exercé leur savoirfaire sur presque tous les habilans. Jugeant en conséquence qu'il était temps de changer le théâtre de leurs opérations , ils résolurent de se rendre à Oujjaïn , ayant entendu dire) que Sankara-Swami brahmane du roi était un vieillard faible, crédule & l'excès, immensément riche, de plus père d'une fille ravissante de beauté. Ayant concerté ensemble leur plan , ils se mirent en route chacun de son côté. Madhava, environné d'un train de maison considérable , se donna pour un noble radjcpout et s'arrêta avec ses gens dans un village situé près de la ville. Siva entra seul dans Oujjaïn , et ayant trouvé un temple désert sur les bords du Sipra , il en fit sa résidence et adopta les

habitudes d'un religieux ascétique. La rigueur apparente de ses austérités attira bientôt Fattention. Tous les matins, après s'être frotic avec le limon du fleuve, il se jetait dans l'eau la tèle la première et restait longtemps sans reparaître. Se levant avec le soleil, il restait en contemplation devant cet astre et semblait absorbé dans la prière et dans la méditation. Rentrant dans le temple, il présentait à la divinité une offrande de fleurs , puis il s'asseyait dans la posture d'un dévot, plongé en apparence dans les réflexions pieuses les plus profondes , mais dans le fait ne pensant qu'à combiner ses ruses et ses fourberies. Dans l'aprèsmidi, couvert de la peau d'une antilope noire, s'appuyant sur un b&lon et tenant k la main une noix de coco creuse, il parcourait la ville pour récolter les aumônes. Il avait bien soin de distribuer ostensiblement le riz qu'on lui avait donné de cette manière, le partageant en trois parts, dont la première était laissée aux corneilles , la seconde donnée à quiconque venait la demander, et la troisième réservée pour luimême. Les habitans de la ville, à la vue de ces pratiques pieuses, regardèrent bientôt Siva comme un saint personnage el ils venaient en foule se prosterner à ses pieds.

Madhava s'étant assuré par ses émissaires du succès de l'imposture de son compagnon , jugea qu'il était temps de jouer son rôle. En conséquence, il entra dans la ville et loua un vaste hôtel à quelque distance du palais. En faisant ses ablutions dans le Sipra , il saisit adroitement l'occasion de se mettre en rapport avec son associé ; il déclara reconnaître le saint homme pour un religieux d'une grande piélL*. qu'il avait auparavant rencontré dans pc* voyages, et il lui témoigna la plus profonde vénération. Siva lui rendit sa visite pendant la nuit; ils soupèrent ensemble , se divertirent el concertèrent leur plan.

Le lendemain malin Madhava envoya à Sankara-Swami, chapelain du roi, un messager porteur d'un présent et fil annoncer qu il était un radjepoul de noble lignage, qui désirait s'engager avec sa bande au service du roi d^Oujjaïn. Il laissa entendre en même temps quel» services qu'on pourrait lui rendre seraient généreusement récompenses, en preuve de qui>i il envoyait deui belles pièces de mousseline. Le vieillard tomba dans le piéve, et , aveugla* par la cupidité ; il promit à Télranger sa pro-

LKS DEUX FBJPOiNS

h'clion ;iupt<^i^ du rai. Shfiiulé pat le |irê:»ent (|u*il avait reçu, ti no larda pas à leiiir sa promette, et à sa recommandation ?^fadltava et »et gfln» furent enrtMi»» parmi les bommet au terviee du roi. Le chapelam porta Tatlention encore p1u« loin, et dan» l'cxpoir de recevoir de fiouveaiiï pr^sens, il donna au pré^lendu radjt*(>oij( nn logement dans le vatle hùtel qui lui servait de résidence.

Lorsque Madhava fut installé chez «on tiôle, il demanda la permisision de dejioser se» joyaux dans le trésor partindier du viemt chMpclain, permission qui lui fut accordée trèsfacilement.

Les joyaux, qui étaient nomlîreux et semblaient du plus grand prix, étaient tous faux, mais ils étaient faits avec tant d'art que le vieux prêtre ne «c douta nullement de la fraude et crut que ce dépôt avait une valeur immense. Alors Madhava, par une extrême ubslinence , se réduisit à un étal de maigreur extraordinaire, et se prétendant en danger de mourir, il pria Sankara-Swami de lui amener quelque pieux brabmane auquel il pût faire présent de son avoir, étant certain d« n'avoir pas longti'mps à vivre.

Le vieillard y consentit, mais pendant quSl hésitait, nesnchant quel brahmane il choisirait, un des assistans , qui avait le mot, proposa d'envoyer chercher le saint homme qui demeurait sur les bords du Sipra et qui avait une si i^rando réputation dans la ville. C'était Siva , l^assocîé de Madhava, qui allait h son tour venir jouer son rôle dans cette intrigue. Sankara- Swami y consentit facilement, et ayant ses propres vues dans cet arrangement, il résolut d'aller lui-même déterminer ranachorétc. Il se rendit en cons4^quenre auprès de Siva , lui témoigna le plus profond respect et lui exposa toute ratTaire : Un noble rac^epout sur If point de mourir voulait, dit-il, laisser au saint homme tout son avoir, qui consistait en joyaux d'une grande valeur, ti toutefois Tascétique voulait condescendre à rnccepler. Siva répondit qu'il pardonnaitau vieux prétredc venir lui faire une M-inbïable proposition , mais qu il était vraiment ab»urdc de venir offrir des richesses passagères et périssables à nn honmiequi ne connaissait d'autres plaisirs que Li pénitence et la mortilk^itton, et qui n'aspirait qu'au savoir iïu vin* En conséquence il n^fusa formellement Tordre du malade. Cette feinio indillÉreiice ne

servit qa'h echauiïer le zélé de Saukara^ il fit nu prétendu asc^^ique un tableau sédaitani des jouissances de la vie du monde, comparé AUX privations de ranactiorélc ^ il lui démontra la supériorité du mattrc de maison dans Tac* complissement des obligations à 1 égard de Dieu et des hommes , ainsi que le bonheur de posséder une femme et de^ enfans. Cm argugumens et d'autres encore réussirent A vaincre la répugnance que Siva affectait, et il flnit par dire qu'il ^se déterminerait peut-être â rt^ntrer dans le monde s'il pouvait trouver une feiinne dans une famille assez pure pour qu'il forniAt une alliance avec elle. Saukara-Swami profita û linstant même de celte ouverture et proposa ta propre fille pourvu que Siva lui abandonnôtle riche héritage du radjepout, s'engageant en même temps è lui assurer un étal de maison honorable. Après quelques momens d'une résistance alTeclée, Siva consentit enfin à épouser la dite du prêtre et laissa entièrement le legs qui lui était destiné à la disposition de ton futur beau-père* Sankara-Swami , qui regardait Tanachoréte comme un fou et qui se lélicitait en lui-même de l'adresse dont il croyait avoir fait preuve, s'empressa de remplir les conditions stipulées. Il prit Siva avec lui dans ta maison, le maria avecsa Dlle, et le troisième jour, il le conduisit vers Madhava. Celui-ci reçut le prétendu saint avec de grandes dé* monstrations de respect , et en se recommandant à set prières, il lui présenta la cassette de faux joyaux. Siva les prit et les remit h son beau-père en disant qu*il était tout À fait incapable d'apprécier leur mérite et leur valeur. Il donna ensuite sa bénédiction au malade et te retira avee Sankara-Swami, qui était dans le ravissement de se voir en possession de l'objet qu'il convoitait avec tant d'avidité.

Au bout de quelque temps Madhata prélendit que sa santé se rétablissait , et il attribua cette amélioration à la bénédiction du saint brahmane. De son côté, Siva se montra peu A peu mécontent de sa position , et il fînit par déclarer ta résolution de ne plus demeurer avec son père » réclamant au moins la moitié det joyaux qui lui avaient été donné*.

Sankara, ne voulant en aucune moniére parla j vaux, consentit, pour apaiser les pn de son gendre, à lui abandonner la propriété de ce qu'il pottédatt personneile^ menlf et Siva prit un état de maison séparA.

CONTES INDIENS, PERSANS ET TURCS

80 trouvant alors avoir besoin d'argent , le {Mrôlre se décida à sacrifler un des Injoux, qu'il croyait d'un prix inestimable.

Les Joailliers auiiqaeto il le présenta adoiirèrmi Tart avec lequel il était fabriqué, mais déclarèrent qu'il était de cristal et de verre coloré monté en cuivre , et par conséquent de nulle valeur.

Etourdi de cette découverte imprévue, San* kara-Swami produisit la cassette , et tous les Joyaui qu'elle contenait furent déclarés faux comme le premier. Ce fut pour le malheureux prêtre un coup de foudre , et il demeura qad* que temps dans un état de stupeur complète, sachant à peine où îl était et ce qui venait de lui arriver. En reprenant ses esprits, Hreconmit que son rêve de richesse était terminé et «'aperçut trop tard qu'il s'était laissé grossie* vement tromper.

Sa première pensée fut alors detActaerde ravoir de Siva l'argent qu'il fui avait donné. Il ■lia le trouver et proposa de lui rendre les Joyaux, mais sans dire un moi de la découverte qu'il venait défaire.

Siva répondit qu'il ne demanderait pas mieux, mais que tout l'argent était dépensé. Sankara alla porter plainte au roi, et les deux associés furent sommés de comparaître pour donner des explications. Siva , interpellé , répondit qu'il n'avait pas sollicité le marché et qu'il avait déclaré formellement être incapable de reconnaître le mérite et la valeur des bijoux; que s'ils étaient faux, Sankara ne pouvait lui faire aucun reproche, attendu que c'était lui-^mème qui avait offert de les prendre. Madhava protesta également de son innocence et se défendit d'avoir eu en aucune manière rintention de tromper. Ces bijoux, dit-il, lui avaient été laissés en héritage par son père et il ne connaissait en aucune manière leur valeur réelle. En les oflTirant volontairement à un saint homme , il ne pouvait pas avoir eu l'intention de faire passer de faux Joyaux pour des joyaux de bon aloi , n'ayant rien à gagner à cette fourberie , et ce qui prouvait bien qu'il n'avait pas eu de vues malhonnêtes, c'est qu'après celte donation il avait recouvré la santé et s'était rétabli d'une maladie qui menaçait de mettre fin à son existence. Ces moyens de défense étaient si plausibles que les deux fripons furent immédiatement acquittés, et on déclara que ce qui arrivait A Sankara-Swanri

était une Juste punition de son avariée. U ftat en conséquence mis hors de cour et ae rnCîn couvert de ridicule, ayant perdu son erédil, m fille et sonargen t. Siva et Madhavi au contraire furent considérés comme d'honnêtes gens qoe la fortune avait favorisés, et leur friponnerie fut récompensée par U faveur du roi et la Jouissance d'nn bien qu'ils méritaient si pot*.

HISTOIRE DB DKVASinTA.

(COMTE nii DU TUIAr^ATSA. )

Dans la ville de Tamrab'pti demeurait un riche banquier nommé Dhsraïadatla. Au milieu de son opulence il se trouvait malheureux , n'ayant pas d'enfant à qui il pèt laisser son bèritage, et il s'adressa à des brahmanes pour en obtenir un fils. Pour se concilier leur bienveillance, il fit un sacrifice solennd et distribua aux assistans des présens d*une grande valeur. iSa dévotion fût récompensée par la naissance d^un fils à qui il donna le nom de Gouhasèna.

Lorsque Gouhasèna approcha de l'Age viril, son père l'emmena avec lui dans ses voyages, afin de l'initier dans les secrets du commerce et de lui procurer un bon parti. Dans cette dernière intention, il fit des propositions à un riche marchand de l'fle de Kataka , nommé Dharmagoupta ; mais ce dernier ne voulut point donner sa fille à un homme qui avait sa résidence dans une ville aussi éloignée de Kataka que Tamralipti, et se refusa de contracter cette alliance. Toutefois sa fille ne partagea pas son opinion. Ayant vu Gouhasèna , elle en devint éprise et forma le dessein d'abandonner la maison paternelle pour se réunir à son amant. Par rintermédiaire d'une amie, elle fit connaître ses sentimens au Jeune homme, qui, flatté de sa bonne fortune , s'empressa d'accepter une oiïre aussi agréable. En conséquence, D partit secrètement avec la fille do marchand, qui se nommait Dévasmit *, pour Tamralipti, où les deux amans se marièrent et jouirent d'un bonheur qui ne fut pas troublé. Au bout de quel-

' En lisanl ce récii, on eroU iTOlr foot lei yvm db chapitre de Gusman <fÀ!fbraehe^ et en effet li foarberie de Siviei de lladbava a quoique analogie arec fei croquerie par laquele k héros du roman espagnol enlève une lomnae coni idérable aa banquier JérAme Plati. L'auteur de faoalyae du Wrlkahtmikii aignale de la reitesblanee entre le conte indieo ei «i iacidfai d'une pièce du tbéllre anglais intitulée HuU a uife mtd Imt

* Dètajniitâ veut dirp en santé r<l somirt dityt.

V1IST01R£ I>E UliVASMITA.

.que tetnpt k père de fionlinaénfi mourut et pli devint nèceasiiire que aon (i\% %e rendit dans pluiiour» pays éloignés pour aller mettre ordre é dca BfTairefi dont il défait dorénavant avoir «eul la direction. Dévasmîtâ ne put pa» apprendre «ans un prorond chagrin que»on mari allait la quitter; non -seulement elle redoutait pour lui \Qi ^MTilidu voyage, mais elle craignait t|ue pt^ndant cette abïiencc il ne devînt amoureux de quelque autre femme. II avait beau lui promettre une fidélité inaltérable et lui renouveler sans cesf^e Taiisyrânce de sa vive afTertion , ritn ne la raMurail, et Gouliaséna «e trouvait partagé entre la crainte d^ilHiger sa femme et celle de négliger des ofTaires d importance ^ de sorte qu1l ne savait h quoi se rt*90udre.

Dans cette laccrtilude, le» deui époui eurent roc>oiirs i lu Divinité. Après avoir jeûné €i adrCMè des prières h Siva * dan» son temple, aift reniréreni tristement chez eux. Leurs prières ne furent pas inutiles: pendant la nuit le dieu ap|>nrut h Gouhaséna et à sa femme, et leur présenta à chacun un lotus rotige, qui devait |>ectlre sa couleur et sa fraîcheur si Tun des deui épout devenait tnijdéle A Tautre pendant cette séparation nécessaire*. A leur réveil ils trouvèrent les fleurs , et Dé vas mi ta , rassurée ptrta certitude d'avoir toujours sous les jeux un témoignage de Tamour de ton mari pour elle, consentit à son départ.

Gouhaséna étant arrivé à Kataka^où rapfiel»ient ses aiïairet , t'occupa aussit6t d*y mettre ordre et se livra à son commerce de joyaux. Dans le cours de ses transactions , il se lia intirocrotnl Avee qiiBtre jeunes marchands, qui ayant remarqoéli iMir que Gouhaséna tenait souvent A ta main, furent curieux d'en connaître l'histofr». Gouhaséna s'étant refusé A siliafaire leor curiosité, ils eurent recourt A la ruse et HoYiièreat à une file, dans laquelle ils parvinrent à lui faire boire une telle quantité de vin «ju ils renivré^ reoteomptétement,et dans reiïuiion de ri vretae il lei»r«|iprit la merveilleuse vertu de sa fleur.

* Ai t* t« Il twiillm dtt« 4e !• triade tiMliennD.

♦U Afur »i|Hm iomtèmpêt W» tfku Sira rappelle une

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viHaïae propriéli éi Cfeir» rmtmÊn tut «irb Im Infidélité

49hankmam. Veftt mtof It •oltiiil«-«Diiviia» rome des

Les marchands conçurent austilùt le désir dt* connaître rohjel des afTectiont de Gouhaséna , et sefiant sur ce qu'il serait reienu encore longtemps À Kalaka , ils s'embarquèrent peu apré« cet événement pour Tamralipti, dans la ferme intention de faire tous leurs efforts pour flétrir le lotUH magiipie.

A leur arrivée A Tamralipti, iIh s*«>rru(K^renl do chercher une entremet teuse ca]>ahle de bien servir leur odieui dessein , et bientôt ils trouvèrent ce quils cherchaient dans la personne d'une vieille prétrt*»se de fîouddha , nommée YogakarandikA , avec laquelle ils se lién^ni. Étant sûrs de tes bonnes disposillons à leur égards ils lui communiquèrent leur dessein et promirent de In réctHiqKniser libéralement si elle consentait à leur prêter son aide daim leurs vues sur Dévasmitâ. Elle promit de les servir» mais refusa leur» offres, dcTlaranl qu'elle était suffisamment récompensée à I avance du service qu'elle pourrait leur rendre par le« égards qu'ils avaient eus p<iur elle, lin conséquence la vieille prétrctse sa mit en devoir de faire la connaissance do Dévasmit et se dirigea vers sa maison, emmenant avec elle une petite cbieiioequ\4le tenait par uuechatne. La femme de GouttAséna, quoiqu'elle se déOât un peu île la Ticille intrigante, ta n^ut avec polilt^ise et lui demanda ce qu'elle voulait. I>a pr^lrctsc répondit que depuit fort longtemps elle dési* rait voir une pefioone aussi distinguée que TK"vasmit , que dernièrement un songe Ta vait déterminée ù venir lui faire visite pour l'engager à ne pas perdre dans un triste veuvage le« précieux instans de sa jeunesse. îlévasmitâ eut l'air d écouliT favorablement ces suggestions, «insi que d'autres de ce genre, ot la vieille prèlreate se retira ftirt contente de rtmprettioii qu die croyait avoir faite.

Elle renouvela sa visite le Jour suivant, emmenant l4>iijôurs avec elle la petite chienne et fxirtant quelques morceaux de viande forteniejst Btiâisonnés, qu'elle Ut manger à 1 animal €lie> mîn faisant. L'âcrelé du poivre ne tarda pat à faire son effet » et les larmes tombèrent en at)ondance de^ yeux de la chienne, ce qui attira l'attention de Dévasmitâ. £ile en demanda la cause ; Cette chienne , r^'|>ondit la vieille femme, déplore les erreurs de sa vie précédente. Alors elle raconta que cette chtenne« ainsi qu'elle-même, éiateiit, dans leur cxisli^nce prè eèdente . les femmes dun brahmane A qui le

CONTES INDIENS, PERSANS ET TURCS

«pi du pays donnait de frèquentei mimms dans des pays éloignés ; qoe, pendant rabaenee de «on époui, die n'avait Jamais m» aœan flrein A«es inelinationSy mais que sa compagne , pins sévère^ avait toujours réprimé les scntimens naturels à son âge et & son sexe. La eonséquence de cette ligne de conduite si differenle nvait été leur naissance respective dans rélat «A Dévasmitâ les voyait avec le souvenir de 'leur existence précédente. La vieille femme termina en engageant Dévasmitâ à proflter de cet exemple et â reconnaître qu*on ne. pouvait pas an soustraire impunément aux lois de la naiure *• Dévasmitâ, qui voyait bien oà la vieille femme vouUlit en venir, feignit d'sjouter fèi â tout ce qu'elle venait de débiter et ftit la preosîére â lui proposer d'amener des amans. Sa ipoposition fut acœptée, et pendant que la prêtresse allait annonce aux marchands le sne^ eés qu'elle avait obtenu, Dévasmitâ se préparait â les recevoir. Le premier qui arriva fui ■eeueilli avec une apparente cordialité el invité â prendre part â un banquet, dans lequel on n'épargna pas on vin où Dévasmitâ avait fersé de la poudre de datura. Grâce â cette drogue , le maroband tomba dans un assoopisaement profond, dont les esclaves de Dévasmitâ profitèrent pour le dépouiller de ses vêlemens et lui imprimer sur le front la marque d'un pied de chien, après quoi il fut porté dans unégout,où il resta Jusqu'au lendemain. Lorsqu'il s'éveilla , avant le Jour, s'apercevant du misérable état où il se trouvait, il se hâta d'aller chez lui cacher sa disgrâce ; mais honteux du tour qui lui avait été joué , il se promit bien de ne pas donner lieu â ses amis de rire â ses dépens, et pour cacher sa mésaventure, dont if se garda bien de dire un mot, il prétendit qu'il avait rencontré des voleurs qui l'avaient battu et dépouillé de ses habits. En conséquence, SCS compagnons furent successivement introduits chez Dévasmitâ et traités de la même manière, perdant leurs habits et leurs bUoux, et ne conservant que la marque indélébile de leur ignominie. Cependant, comme leur conscience leur disait qu'ils n'avaient eu que ce qu'ils méritaient, ils prirent leur parti de se retirer sans faire aucune réclamation , et de retourner dans leur pays sans prendre congé de leur fidèle entremetteuse et sans lui IMfe connaître le mauvais résultat de ses bons

* voyei cMmnt, p. sf i, les hBHatioBi de ce conle.

offices. Après s'être de la sorte débtrraaate de la poursuite des prèlendans, Dévaainiti ' noonta toute l'histoire â sa beUe-inêrey qui approuva hautement sa conduite, mais loi exprima en même temps son ihqniétodè qm Goohaséna n'eût â souffrir du ressentiment des marchands lorsqu'ils seraient de retour chea eux. Dévasmitâ lui dit d'être sans inquléinde, qu'elle était déterminée â prévenir tours innovais desseins et â déployer autant de dérooement pour son nâàri que la vertoeose Snktlmatt, dont elle raconta liiisloire â sa bellemère de la manière suivante : .

n y avait dans l'Ile de lâtaka'on temple dédié au prince des YalutaB', ManiMiaifra, dont la châsse était rdijel des dévotkma de beaucoup de gens, parce i|ne Pon croyait qœ le dieu exauçait les désirs de ses adorateoia. Les hommes arrêtés pendant la noit eomnie prévenus de quelque attentat aux lois oo i bonnes mœuri étaient d'oMinaire dans ce temple. Le lendemain matin m les conduisait dotant le roi, et slls éMent tmovês coupables, ils éluent mis entre' les mainade la Justice.

. Or, il arriva que to marid*une feonne ooniH mée Saktimatt* ayant été surpris dans un lêteâ-tête criminel avec l'épouse d'un marchand fût arrêté avec l'adultère sa complice et enfermé dans le temple comme de coutnme.

Lorsque Sektimalt appritcette nouvdle, eUe oublia tout, excité le danger de son mari, et résolut d'essayer de le délivrer. Dans ce dessein, eHe sortit avec ses femmes, alla au temple et demanda â y entrer pour l'accomplissement d'un devoir pieux qui ne soullirait aucun retard. Les prêtres, cra^nantde perdre une riche oA^nde, ne voulurent pas la refuser et se déterminèrfnt â la laisser entrer seule dans le lempte. S*étant fait connaître aux coupables , eUe changea de vêtemens avec la complice de son mari el prit sa place dans la prison. Le lendemain matin, lorsque les accusés furent amenés devant le roi, on reconnut le mari et la femme; ils lurent aussitôt mis en liberté, et le lieuleuant de police fut réprimandé el puni poor aa prétendue méprise *.

* Les Takeiiat font lei lenriteiirt 4e Conféra, ate« ieirtebeitei.

■ Sakiimatl veut ^e en tantcrit demie d'énerfle.

•CecootetereiroiiTediittleroam inlitslt ( t. l«r, p. iTS de UiniSii€tioiiaiisliiMéen,i

lUSTOIRE DE NITAMDAVATI.

Mî

A yant la rormc rûftalutiyii dùcarlcr de non mari lous ka in^TiU qui dovak'nl lu monarcr, lK*V(i»niilA prit de» vMemens d lionimc, en fil prendre à ^)lii»icurs de ses rernmes el sYiivbor* qiin en qiialili'' «le iiinn U;ind pour Kalaka. Peu de jour» aprèa Ror» amv**e, elle reneonlra g«>n niari^ qui^ sans In reconnallre, mais enlratrié h mn insu par »e« afferlioij», se lia avec elle d'une ariiitiê intime. Ayant également réussi ik découvrir ses amann, IK^vaniiiît^ alla trouver le roi et demanda justice. Le roi J'ayant interrogée sur Tobjel de sa réclamation, cite répondit qu elle IKiuriiuivait quatre esclaves fugitifs et que Tas- «istancedu roi lui était nécessaire pour les faire rentrer dans le devoir, Lo prince lui dit de les faire C4>nnattre, et sur-le-champ IK'vasmitû déti|{na les quatre marchanda qui se trouvaient liV par hasard. Cette accusation les mil en fureur, el il» invoquèrent le témoignage de loules les personnes présentes pour prouver qu'ils étaient hommes libres el fils d'honnélcs marchandt^. iKHai^mitâ resta impassible, et avec U) plus grand sang-froid elle rt'^pondil au roi que, s'il doutait de ce qu elle venait d'avancer» il n'avait qu'à faire ôler aux quatre accusés leurs turbans. L'ordre ayant été en conîM>quence donné el aussitôt exécuté, au grand élonnemeni du roi el de rassemblée, le» marques de resclavage [>arurent imprimées sur le front de chacun des malheureux marchands. Pour satisfaire la curiosité générale. Dé vasmità raconta iûii histuire. Tont le mondf^ approuva sa conduite, et les coupables lui furent par un arrél adjugés comme ses esclaves; mais, par égard pour leur origine el leur |>osition , elle arcepUi, avec \v ccinsrntemenl de son mari , une somme considérable pour leur rançon. Gouhaséna et sa femme partirent ensuite pour ramralipli. où ils passèrent le resledc leur vie au sein de Topulence et des plaisirs*.

lê vu* aoavtOe As II 9iiatriéfDe ptrU» eu r«eii«ll dr lUndclla •ftv qÊàqan SMloflo t?cc le eoolc tadlen. ■Os rMcoolrtdHM le Tk»mkHitmÊfk (vôjrt U-* Tmifr*

un eo«l« qok vÊbn betucoup de nppoii êyw celui c|up l'on f fcMidv llrt» ffl^vl à MMi UHtf s bemcoup tf'âcwk»«k aiite un rsell rwMMMiNp tMlftS pir CtlIaiMl dauf ït Urrvi du Jounial é0 tnntéjiom è OonMliopW».

• Je hit, éU r«fkM«iiS«,4un le Hrre ^Ululè roroffê bada akhtdda { h Joie êpréâ le cbtftHii ) nti^Unn^ ou (ahêi^ d'un «i < cliUeele à» b viRr dr^ fim , tequri, n'ifinl p» »1 r i

AefuoI f'0cnip(-r cUn» um tri, ••! ri«filiii d ^

I â se meure m uMse, «prêt que ia Ichudc: u. . . ...r

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