a délicatesse et le vice
De feinte superstition :
Km brassez la pieté vraie,
Et vous arracherez Pyuraij
De la sainte religion.
Faîtes que de Dieu la parole,
Son glaiue fort, tcenchante vole
Par toute la Chrestienté :
En toute li^ngue en toute guise
Par toute nation aprise
Le nom du vrai Dieu soit chante'.
Christ et la cour celestielle
En mainte musique nouuelle
Voie ses honneurs retentir:
Lors nous verrons dedans nos temples^
Qui ne seront plus assez amples
Les foruoiez se repentir.
Dieu n'a-til de parole expresse.
Non couuerte, non menteresse.
Dit (à quoy ne faut répliquer :) Mon règne n^est pas de ce monde.
De ce mot grand sauoir redonde :
Ce n'est à moy de l'expliquer.
L'entande à qui Dieu fait la grâce De Tentandre, car moy ie passe Plus outre pour vous publier, Qu*en paix de quatre ans de durée L*Eglise s'est plus rassurée Qu'en vingt ans à tout guerroier.
La Guerre par haines ciuiles Déserte vilages et viles :
Dépraue les cueurs des mortels :
Etabli st meurtre et brigandage :
Nourrist d'impîeté la rage :
Profane les sacrez autels.
Toute reuerance terrasse, ?Iausse Pimpudence et Taudace., Abat rhonneur que Dieu requiert :
Les Bons perte de tout endurent :
Les forféteurs brauent et durent:
Justice perd^ outrage aquiert.
Par la guerre les bons empirent :
Les pires tout à eux atirent, L'aise la richesse et Thonneur : Les blasphèmes et violences Ont cours et toutes insolences :
Vertu n'a point de guerdonneur.
Pour bien ne faut la guerre faire, Qui est de trop douteuse afaire,
Courses estudes et labeurs, Y compris tous les art'erages Et de pension et de gages, Deux offices de Receueurs^
Et de création nouuelle, Et de deffaite Dieu sçait quelle, Où nul ne vouloit financer, A Castres, bien loin de la France, Pals de vostre obéissance, Sur lesquels m'auiez foict dresser.
Vn an et demy ie les garde :
Et tout ce temps me poise et tarde Qu^il ne venoit quelque marchand :
A la fin quelcun se présente Faisant offre. qui me contente :
le l'accepte, m*en dépeschant
L'argent m'est compté, bon, d'esprjuue, Sous tel si, qu'autre ne se treuue Qui pourueu de vous soit receu :
Le lendemain voicy mon homme :
De rendre son argent me somme.
Qui se trouue avec moy deceu.
Vn fascheux Tapi Secrétaire, Par vne voye extraordinaire, Dauant s'estoit faict reccuoir Sans quittance d'aucun des vostres, M'apprestant par ne sçay quels autres Ce pasté pour me deceuoir.
Ainsi voicy la belle glace De mon espoir par vn disgrâce.
Qui vient se fondre entre mes doys.
Et si vostre authorité sire
N'entreuient, ie ne sçay que dire- :
[epfretle sens et la voii.
le ne sçache qu'vn seul remède :
C'est vostre faueur, c'est vosire ai Car ie n'espère que de vous :
Autre que vous ie ne veu suiur^
Prince bon libéral et dous.
Vsant donc de vostre puissinc:
Et plus grande munificence, Donnez commandement exprès Au gentil sieur de Vuideuille Me fiiiri rembourser habile.
Sans me faire courir après.
Si bénin pour moy tant vous fêtes, Non seulement mon Roy vous est Mais Dieu sur terre me s:rez, Bien-foicteur, sauueur de ma vie.
Droite Raison tu es perdue., Passion en ton lieu ss rue :
Tu es le fer fkit à tous pies, Chacun à ce qu'il veut te range:
Mal que Ion veut n^est pas estrangc, Lon te force à nos mauuaistiés.
Dieu nous fit vne ame si belle, lesu Christ nous donna par elle Nous faire de Dieu les en fans.
Les enfans de Dieu sont-ce diables r Que nous allons plus exécrables En forfaitures trionfans!
Droite Raison tu n'es plus droite, Pour toy forcenaison exploite Sur les humains toute fureur.
Droite Raison, si ie te porte C'est en vain, le torrent m'emporte Auecque la commune erreur.
Droite Raison tu me conseilles Suiure Tessein de nos abeilles, Qui va sa ruche abandonner.
Des petits oisillons la proye Qui deçà qui delà déroye, Kt Dieu seul les peut rabiener.
Plus vaut auiourdhuy la mensonge Que la vérité. Cest vn songe Le vray parlant de faussetez, Qui courent pour veritez vrayes :
Lon chérit auiourdhuy les bayes Appasts de nos mechancetez.
O si vne raison commune.
Non peruerse,.ains à tous coustume, Conduisoit nostre genre humain :
Nous serions vne bergerie Sous vn berger, et la furie Ne nous chasseroit de sa main.
Vangences de Dieu sur nos fautes.
Dont les cataractes trop hautes Viennent sur nous se débonder.
Repensons à nos forfaitures, Repurgeons-nous de nos ordures Et songeons à nous amender.
Tu nous as perdus fetardise, Abominable paillardise, *
Luxe en tous dehors déréglé ! Insupportable tyranie, Vne commune en tous manie Vn désir en tout aueuglé.
Vne amour folle de soy mesm-:?, Vne auarice en tout extrême.
Maudite superstition :
Vne maline hypocrisie, Vne idolâtre fantaisie, Quittant la bonne affection.
Poisons mortelles et vilaines Gastent nos puits et nos fontaines :
El nos b;rgersj qui nous oui pu D'herbes de venimeuï vsagjs En lieu de nourrissais herbage;.
Ont flict tout le pis qu'ils ont pju.
Dieu nous ailuertit par la peste, La fomine gastc le reste, La guerre déserte les champs, Pour cela nul ne veut combalre :
Dieu a beau nous battre et rebatin Nous en deuenons ptua mechnns
Vn Soleil qui des cieux rayonna Fait ça bas toute chose bonne :
Et s*il n'y rayonnoit des cieux Rien beau ny bon n'y verrions estrc Car sans son rayon ne peut crotstre Arbre ny beste en ces bas lieux.
Mais si deux Soleils venoient prendre L'empire des astres pour rendre Par ce grand vague leur clerté, En grand danger d'vne ruine Seroit le inonde en sa machine.
Par vn brulement deserié.
Vn Soleil est tressalutaire:
Deux Soleils ne pourroient bien taire Car toutes choses bruleroient.
Au monde un Soleil seul doit luire.
V^n Roy seul conscrue vn empire :
Mais deux Rois le desoleroient.
Dieu met sur tout sa pouruoyance.
Destin est sa forte puissance :
Fortune y requiert auoir part :
En son ordre va la Nature.
Pour receuoir toute auanture Beaucoup vaut la raison et Part.
Si Dieu a soin de mon affaire D'en auoir soin qu'ay-ie que faire?
Car Dieu tousiours le soignera^ Soit ou que le soin ie m*en donne, Ou que le soin i*en abandonne.
Mais aide toy, Dieu t'aidora.
Que fait Dieu? les hauts il abaisse, Hausse les bas : les tortus dresse, Fa les droits il va tortuant.
Ne conuoitons rien d'impossible :
Ne cherchons de voir l'inuisible:
Rien de vain n'allons remuant.
Pense tousiours que tu ei homme:
Se cognoistre tout bien consomme:
Complais à tous non à toy seul. .
leune, voy venir ta vieillesse :
Vieil, souuien toy de ta icunesse, Modère et la ioye et le deul.
Nul de l'auenir ne s^asseure:
Le présent iamais ne demeure :
Le passé ne nous est plus rien.
O Dieu qui souuerain commandes, Ne nous donne pas nos demandas. Mais ce qui doit nous estre bien.
Réueille toy Roy débonnaire :
Sois à tes su'ets Texemplaire, Bon pour au bien les conuier.
Tes vrais loyaux François employé.
Il n'est celuy d'eux qui n'ait ioye En si bon oeuure s'employer.
Pour conduire emprises tant bonnes, Tu fineras et des personnes
Et des conseils et des moyens.
Le plus fort seras en iustice Pour escarter le vilain vice Qui peruertist nos citoyens.
Bonnes mœurs font Theureuse vie :
La bonté de honte est suiuie :
Bons sont aisez à deceuoir.
L*art acquiert de la cognoissance : ' Bonnes mœurs de la bien>voulance Et des amis nous font auoir.
Le bon aura Tame constante :
Ou soit que le bien se présente.
Ou soit que le mal Tentourast.
Si Dieu donne de la richesse Au peruers qui n'a point d'adresse, Il il'en vse ou en fait degast.
L'homme de bien est salutaire.
L'homme nay libre veut bien faire :
Le seruil n'aime à faire bien.
En bonté beaucoup vaut prudence.
Prudence en malice est nuisance.
Sans bonté bon sens ne vaut rien.
Où rimpudence tient l'empire, La honte de là se retire.
Honte libnteuse y moisira. Tout vieillist icy où nous sommes :
Mais plus-auant iront les hommes, Plus rimpudence y ieunira.
Il faut des plus sçauans apprendre :
Ayant appris prudent se rendre.
L'homme prudent ne parle en vain.
Aux fouis qui ne s'en font que rire
Les bons'auis ne fout pas dire.
Sain propos touche vn esprit sain.
Rien n'est qui ait plus de puissance
Qu'vne bien sage bien disance.
La parole esteint le courrous:
Par la mielleuse parole
L*ame désolée se console,
Et le plus aigre se rend dous.
La seule parole manie
Des humains la totale vie.
Cœurs sont de parole touchez.
La parole assèche les larmes :
