I.a parole échauffe les armes
La parole fait tous marchez.
Sagesse au parler se consomme.
On cognoist le carat de Thomme
A la touche de son parler.
La parole vn coup eschapee
Ne sçait plus estre ratrapee.
Mais voile où elle doit aller.
Bon fait tenir ses léures closes.
A bien peser ce sont deux choses
Parler beaucoup ou à propos.
Parole hors de saison dite^
DVn grand heur par cheute subite
Souuent renuerse le repos.
A ta langue sur tout commande.
Sot parler dommage demande.
Qui se taist vainc le violant.
Mieux vaut beaucoup taire que dire.
Taisant nulle perte on attire :
Grand mal on attire en parlant.
Q.iiand à tout ce qu'auras à fairj Assigneras Theure ordinaire Départant sa propre saison.
Donne au silence en ta iournee Sa propre saison ordonnée :
Et le feras auec raison.
£t ieune et vieil par le silence Acquiert honneur sans repentanci.
On dit beaucoup en peu de mots.
La langue marchant de mesure^ Qui rien ne iette à Tauanture, A grande grâce en ses propos.
A Dieu par sus tout reuerance :
Apres au.x Rois obéissance.
Tout ce qui est cède au plus fort :
L'hyuer negeux couuert de glace A Pesté fructueux fait place.
Au doux Zéphyr des vents TefFort.
La nuict d'es toiles couronnée Fuit deuant la claire iournee :
Le long trauail cède au sommeil :
Le fort sommeil qui tout maistrise Au beau resueil lasche sa prise.
Chassant les ténèbres de Toeil.
O que c'est vne grand'foli^ De s*amuser toute sa vie A ce vain curieux sçauoir.
Qui faisant oublier sa terre Fait les badins humains enquerre Des choses cju'ori ne peut aiioir.
Qui cependant que Toeil il hausse Se laisse choir dans vne fosse.
Il luy mesauient à bon droit.
Ce qu'il foule aux pieds il ignore :
Et ne le sçachant pas encore Le-i cieux escheljr il voudroit.
Dieu est Dieu : ainsi le faut croire :
Mais c'est vne indiscrète gloire S'enquérir quoy, comment il est.
S'on le fait, on reuoque en doute S'il est ou non. Q.ui là se boute, Son maudit propos ne me plaist.
Dieu est trop malaisé d'entendre.
Il n'est possible le comprendre Luy qui n'est corps auec le corps, Kuy parfait, par chose imparfaite, Luy éternel, par chose faite Pour peu durer en ses efforts.
Dieu est à iamais : Thomme passe.
Dieu est vérité d'efficace, L'homme imaginant ombrageux.
L'homme voit bien les corps visibles Choses visibles sont diciblcs.
Par delà l'homme est outrageux.
Car Dieu qui n'a ny corporence Ny figure ny apparence Ny matière en laquelle il soit, En nos sens est incomprenable :
Dieu donques est Dieu l'ineffab'e, Dieu que nul mortel ne conçoit.
Croyons donques sans deffiance Di^u le vray Dieu : car sans créance Dieu nous ne pouuons adorer.
Hors de foy toutes entreprises
De no« recherches pliu exquUe»
Non* foDt r^iprenaat l'ignorer.
Moioxen ifaït qui plut en présume.
FaitODS Tue bonoe couitume Aux oMeura qui dqus toucheot v.
Aux cboKi qui po'nt ne dous toucheot, Ou desquelles nos sens n'approucbent, Nen.
Et ne finist pas où Ion veut.
La commençant bien Ion propose:
Mais en auient toute autre chos?.
Plus que raison fortune y peut.
Par desseins aucuns s'auantagent :
Entre eux les prouinces partagent: Chez eux pensent loger la paix, Et détourner bien loin la guerre.
Qui retumbera sur leur terre :
Eux mourront perdus et défais.
Q.ui bouillant de quelque bon zélé Encontre l'Eglise nouuelle, La ruiner se promettra, Garde de renuerser la siene.
Possible auecque Tanclene Son estât en proie mettra.
O Noble sang plein de vaillance, Aimez nourrissons de la France, Est-il vrai ce qui bruit de vous,^ le ne puis ni ne veu le croire.
Que le désir de vaine gloire,
Que la vengeance et le courrous :
Que rimportune et caute instance
Faite contre vostre constance
Par des ennçmis du repos.
Puissent tant sur votre ame outrée,
Qu'y soit la félonie entrée
Ebranlant votre bon propos i Bon propos, qui met son étude
A chasser toute ingratitude,
A maintenir fidélité,
A soutenir notre Couronne,
Garder la Roiale personne Des assauts de Thostilité.^
Tu armes donc contre son Prince Et ses sujets et sa prouince, Dont il t'auoit fait gouuerneurr Fraudes-tu du depost la garde?
le ne le croi pas : Dieu m'en garde.
Où seroit de la Foy l'honneur.'
Voudrois-tu bien, toy que Ion prise, La réputation aquise Par tant de temps et si beaus faits, La perdre en vne maudite heure Par vne entreprise mal s:ure D*oii germeroient tant de forfaits?
La pierre ainsi iadis ietée Parmi la semaille auortee Naissante des dents du dragon , Engendroit la ciuile guerre Qui rendoit à sa mère terre Aussi tost son peuple félon.
O Terre tu es trop chargée, Tu seras bien tost soulagée De tant qui marchent sur ton dos.
La débauche sera punie De l'insolente tyrannie Qui abusoit du doux repos.
Dieu de biens nous donne abondance :
La bonne année en euidance Promet tout à grande foison, Planté de vins et de blairie :
Mais las notre forsenerie Nous banist de notre maison :
Et n'en iouyrons misérables :
Car les insensez exécrables Par fureur le gast en feront.
Dieu chatîra leur foie rage :
Sur eux recherra leur outrage :
Etrangers en trîonferont.
Faut-il, (douce et bonne Patrie, Où toute gent viuoit chérie, Où florissoient tant des beaus arts, Où tout bien et plaisir abonde) QuVn peuple barbare tMnonde, Te dépeuplant de toutes parts f
O qui aueuglez de vangence, Ou d'outrageuse confiance, Ou d*vn faux désir deceuant Affectez puissance mal seure, Rauisez retirez-vous d'heure :
Au mal ne passez plus auant.
Oubliez nos iniures vaines :
Tost mettez bas vos males-haincs, O vous les Grans qui tant pouue/.
Que l'étranger chez lui se tienc, Le François en la terre siene :
Et vos ruines n'emouuez.
Car vos ruines ie voy prestes A choir pour acabler vos testes.
Si ne modérez vos fureurs.
Alez montrer votre vaillance Ailleurs dehors de notre France, Et là trionfez conqutreurs.
D'ici n'emporterez que perte Votre gloire y sera couucrte :
Toute haine sur vous courra :
Auecque la mort de votre fime, Pour vous et les vôtres vn blâme A tous les siècles demourra.
NICOLAS, qui par long vsage T'es rendu bon, sçauant et sage Pour viure IVn des plus contens : Par esbat, s'il t*en prend enuie, Voy tout le decours de ma vie Jusqu'à Tage de quarante ans.
Plus aùant tu verrois le rester Si, des esprits la mort^ et peste, Feneantise ne regnoit :
Qui vertus et lettres mesprise Et l'hypocrisie autorise, Que le règne heureux dedegnoit*.
Nous sommes fondez sur la mine.
Nul le droit chemin ne chemine.
Bons poètes sont à mespris.
Depuis que par vn maudit change Lon hait les actes de louange, La louange n'a plus de pris.
Le reste de ce Mime est esgaré-
