Enfant ressuscité et homicide puni
Gerberte habitait avec ses cinq fils dans la curie de Bertold (1) qui relève du domaine royal. Le plus jeune de ses
habes in terris née in celesti curia. O decus humani generis que virtutum pre ceteris prefers privilégia ! Sicut sol lucidior est luna et kina clarior est sjderibus, sic Maria dignior creaturis omnibus. O Virgo virginibus precellens omnibus, per te nobis patet porta celi quam clierubim gladio flammeo atque versatiU mortalibus clauserat, quia ex te natus Deus nos Deo patri suc confédéral. Unda Sancti Spiritus te roravit divinitus, et permanet integritas, eo quod in nullo consumpta vel minuta sit in te virginitas. Quia fiho tuo Domino nostro complaces in omnibus, invocantes te a perieuhs libéras et eruis et ad viam veritatis reducis. Liberasti etenim nautas tnos mirabiliter, ut laudetur nomen tuum et opus tuum mirificum predicetur in gentibus per omnia secula seculorum. Amen.
35. — De puero ressuscitato et homicidia punito (II, xxxv). Gerberta cum quinque filiis habitabat in Bertoldi curia (1) que
(1) Il est impossible de dire si ce Bertold ou Bertoud a quelque rapport avec celui dont il. est parlé au chapitre III, 10.
enfants s'en allait un jour vendre du pain qu'il portait dans une corbeille sur sa tête. On était au temps des récoltes prochaines, la moisson pas encore mûre. Au milieu des champs, loin de la villa, il rencontra un ancien camarade, déjà coupable de crimes nombreux et connu comme tel. Celui-ci aborde le jeune homme, feint de lui faire mille amabilités et quand il a endormi sa méfiance par ses ilatteries, il lui arrache son couteau, le jette rudement par terre et lui coupe la gorge avec une telle violence qu'il ne resta d'intact qu'un peu de la peau du cou par derrière. Mais en mourant, le jeune homme élevait son âme vers la Vierge des vierges qu'il ne pouvait prier de bouche et son cœur répétait encore ce qu'il aimait à dire dans sa vie. L'atroce meurtrier emporte les dépouilles de sa victime encore palpitante. Tout à coup une dame merveilleusement vêtue et comme environnée de splendeur s'approche du mourant ; elle caresse la tête séparée du tronc, elle fait de la main sur cette tête un signe de croix, et, la prenant avec la tendresse d'une mère, elle la remet à sa place et arrête l'écoulement du sang. Des passants trouvent le jeune homme étendu ; on le rapporte chez lui, au milieu des pleurs de sa famille ; mais on n'eut qu'à coudre les plaies et il fut guéri. Cependant, en témoi-
regis Francie cedit dominatui. Horum junior super caput in calato portans panem venalem tempore novarum frugum necdum matura messe quemdam sibi prias agnitum procul a villa in satorum medio habuit obvium, multiplici criniine irretitum et manifeste. Hic dolose cernens juvenem cui familiaris extiterat minus cautum blanditiis a seducto cultellum extorsit et humi violenter prostratum jugulavit, pellicula tantum posteriori illesa remanenti. At ille moriens Virginum virginum volvebat in corde quam voce promere non poterat et quod vivons dicere conceperat idipsum iterabat. Recedcnte homicida nequam cuni spoliis adhuc palpitantis, ecce domina qiicdam, cum mirilico décore circumamicta varietate, morienti astitit, caputque a trunco sejunctum demulcendo et propria manu signando materno afFectu tangens loco priori restituit et stillicidium sanguinis substitit. Ab itinerantibus invenlus cum lamento suorum domum relatus vulneraque resutus in brevi sanatus est. Verumptamen
gnage de ce fait mémorable, sa voix resta toujours rauque et il garda toute sa vie les cicatrices à la gorge.
Or, en l'anniversaire du meurtre, le meurtrier fut ramené à la villa par le malin esprit dont il avait été l'esclave d'esprit et de corps : il y devait subir le châtiment de ses crimes. Il passait la nuit avec des vauriens et jouait aux dés, livré tout entier au plaisir, quand la mère du jeune homme eut une révélation : elle voyait le meurtrier devant elle au milieu de la troupe des joueurs. Elle en fit part à ses enfants. Ceux-ci pensèrent qu'elle délirait ; cependant ils se levèrent sur riieure et en effet ils s'emparèrent du misérable. Ils le livrèrent au roi. Celui-ci ne voulant pas que son crime pût rester impuni, le fit pendre au gibet, juste punition de son atroce forfait. Le jeune homme guéri vint à Rocamadour remercier Celle qui lui avait rendu la vie ; il raconta publiquement le miracle et en témoignage montra ses cicatrices (1).
ad facti hujus memorandi memoriam vox ejus rauca permansit et cicatrices in gutture quoad vixit. Siquidem in anniversario hujus sceleris spiritus malignus illc, eut corporc et spiritu prophanus homicida servierat, pro sccleribus vicem redditurus, in villa clam reduxit. Qui cum lenonibus pernoctans et cum aleatoribus ludens operam dabat vanitati, prescriptique juvenis matri in spiritu revelatum est, et adesse illum et cetui ludentium adhesisse. Quod nuntians fdiis deliramenta putabant. Surgentes tamen eadeni hora eum tenuerunt et régi reddiderunt. Rex autem, scelus tantum pati nolens inultum, suspendi reum jussit, ut pro perpetrato scclere dignani reciperet mercedem. Inde juvenis vivificatrici sue redditurus gratias de Rochamador venit ad ccclesiam et in miraculi hujus demonstratione et cicatrices protulit et omnibus rem innotuit (1).
(l) Ce miracle se trouve rapporté par Vincent de Reauvais, le troisième du chapitre IV (livre XXIX). — Dominici le donne de même d'après un manuscrit de M. Leblanc, conseiller au présidial de Cahors : « Des choses mémorables arrivées depuis Gharlemagne ». — Les variantes, assez nombreuses, montrent que son texte était très fautif.
36. — Une femme recouvre la vue au moment où l'on rallume les cierges.
Une femme de l'Auvergne, privée de la vue depuis sept ans environ, ne cessait de pleurer et de se désoler d'avoir perdu, avec la lumière du jour, tout l'agrément de la vie. Elle vint à Rocamadour. En adressant ses prières au Seigneur, elle pleurait dans l'amertume de son àme et sa voix s'élevait vers le ciel pour invoquer l'Etoile de la mer, plus brillante que les autres astres. Elle semblait plus occupée de la vue matérielle qu'on peut perdre quand on l'a reçue, que de la vision béatifique, laquelle durera, une fois l'àme déchargée du poids du corps, sans fin et sans défaillance. La marche régulière du temps amenait les jours où l'on honore le souvenir de la passion du Seigneur. La nuit de la Gène (1), à l'heure matinale où l'on chante les louanges de Dieu dans les psaumes et les cantiques, cette femme, remplie d'une ferveur plus grande, se plaignait tellement fort que sa voix perçante gênait les religieux dans l'église et qu'ils voulurent la faire taire. Mais elle ne cessait d'invoquer à voix haute Celle dont la pensée remplissait son cœur, la fontaine des
