Un jeune homme sauvé du naufrage et du gibet

Un jeune homme, de la région des Goths (1), se disposait à traverser un cours d'eau avec sa mère ; quand l'ennemi des hommes, celui qui porte envie aux gens de bien et leur dresse des embûches, le fit tomber dans le courant où il

instare propinquam, breviter Dominam Rupis Amatoris appellavit et promptam habuit. Enimvero cadentem sustinuit et illesum ad ima valhum deposuit. Quem comités ejus ejulandp et flendo diutissime in descensu requirentes tandem laudantem Beatam Virginem Invenerunt. Quod autem meritis Régine misericordis, Régine celorum, et Rupis Amatoris Domine, evaserit eis insinuavit; dehinc ad ecclesiam Liberatricis sue veniens, gratias reddidit et miraculuni retulit.

13. — De adolescente naufragio et suspendio salvato (I, xin).

Quidam adolescens, regionis Gothorum (1) cum matre sua flumen (2) transire disponebat, set impulsa hostis nequam, qui semper bonis invidet et adversatur, ad interiora torrentis ceci-

(1) Le ms. G a Longobarclorum. Ou sait qu'on donnait depuis déjà longtemps le nom de Goths, par opposition à celui de Gascons ou d'Aquitains, à la partie du haut Languedoc qui forme aujourd'hui les départements de la Lozère, de l'Ardèche et partie de la Haute-Loire. On trouvera plus loin le nom de la ville de Largentière au pays des Goths. A une époque plus éloignée de nous, le nom s'appliquait même au pays de Rouergue.

{2) Peut-être le Rhône.

disparut. La mère aussitôt se répand en larmes et en sanglots, invoque Notre-Dame, lui demande de lui rendre son fils. Les matelots le cherchent longtemps, mais en vain. Cependant la mère ne cessait pas de pen?er à la Bienheureuse Vierge, tantôt cherchant à se la rendre favorable par ses prières, tantôt comme folle la fatiguant par ses cris de douleur. Elle pleurait amèrement, mais ne perdait pas sa confiance. Est-ce que le Seigneur n'était pas touché par les larmes qui ruisselaient sur son visage ? Si, vraiment, mais à mon avis il retardait son bienfait pour que la foi augmentât encore avec la dévotion, et pour que le secours donné par sa mère fût ainsi aux yeux de tous les fidèles une merveille plus extraordinaire.

Il était environ l'heure de Prime (6 heures du matin) quant l'esprit mauvais avait sévi sur le jeune homme. Mais la mère de Dieu le protégeait sous les eaux comme s'il n'y fût jamais tombé. En effet le soir déjà venu, quand tous avaient désespéré et que seule sa mère persévérait dans ses prières, tout à coup le noyé apparaît au milieu du courant, ne bougeant pas de place malgré l'impétuosité du fleuve, puis les eaux le portent au bord; il est rendu à sa mère et tous les assistants, poussant des cris de joie, glorifient la glorieuse mère de Dieu.

dit. Cumque mater ejus magno fletu ejularet, Dominam quoque nostram advocaret, fihum suum sibi reddi acclaniabat. A nantis requirebatur nec inveniebatur. Mater vero Beatam Virginem uti haberet presenteni interdum precibus demulcebat, interdum quasi vesana clamoribus exasperabat. Amare flebat nec tamen diffidebat. Numquid lacrime ejus ad maxillas descendebant et Dominas exauditer non delectabatur in ilbs? Delectabatur plane, set idée, credo, dilatione ut in ea fides cum devotione augeretur et auxihum matris Domini in palam cunctis fidehbus luce clarius propalaretur. Erat hora diei quasi prima quando spiritus neqiiam in juvenem prevaluit. Quem ita Dei genitrix sub undis incolumem protexit ac si in aquis minime cecidisset. Vespere autem jam facto matre in precibus persistente, contra spem omnium, qui mersus fuerat in medio apparuit gurgite, et quasi fixus ibi haberetur; impetu fluentis non movebatur. Ab aquis asportalur et matri redditur; fit clamor omnium Domini matrem gloriosam alorificantium.

Le perfide ennemi du genre humain, se voyant vaincu, ne voulut pas rester sur une telle honte, et continua de persécuter le jeune homme. Parvenu à l'âge viril, celui-ci fut fait prisonnier dans une expédition et, conduit au supplice, fut pendu au gibet comme un voleur. Trois jours il resta pendu aux fourches patibulaires, sans souffrir le moins du monde, et criant à ceux qui se trouvaient là : « Celle qui m'a déjà sauvé il y a longtemps du fond des eaux, me soutient encore ici sans souffrir ni de la pendaison, ni de la soif ou de la faim, afin qu'on exalte à mon occasion la Vierge que le monde entier glorifie )>. Prodige digne d'être célébré partout! Un grand concours de peuple se fait autour du gibet ; on écoute le pendu qui parlait toujours comme un homme qui ne souffre pas et qui, répétant les louanges de la très glorieuse Vierge, excitait tous les cœurs à la chérir. Que dire de plus? On le descendit du gibet, et il vint rendre grâces à l'église de Roc-Amadour.

Videns autem callidus hostis maficiam suam ni juvenc non prevaluisse, propter tantam quam sustinuerat confusionem, ab ejus non destitit persecutione. Dum enini ad virilem pervenisset etatem, in quadam expeditione captus et ad passionem ductus, suspensus est in instrumente que suspenduntur latrones. Qui dum per triduum penderet (1), nullam patiens passionem, his vocibus omnes interpellabat : « Ea que me jamdudum de profundo aquarum eduxit ea me pendentem absque ullo dolore et absque siti et famé sustinet, ut in me glorificetur que ubique mérite celebris habetur. » Mira res et attollenda ! Fit undique concursus populoruni qui eum vivere audiunt, quippe pendens quasi non patiens loquebatur. Gloriosissime Virginis extollens preconium ad ejus omnes incitabat amorem . Quid phira?A patibulo depositus, Rupis Amatoris visitavit ecclesiam, gratiam redditurus.

(1) On U'ouve dans le Recueil des miracles de sainte Foi (édition Douillet, p 74), et dans divers recueils de miracles de Notre-Dame, des histoires analogues à celle de ce pendu.

14. — Un chevalier percé d'un coup de lance, guéri par la Vierge.

Un chevalier du Rouergue, nommé Guillaume, reçut un coup de lance dans le ventre si violemment que l'arme se fit une issue près de l'épine dorsale. Les entrailles furent cousues par les médecins, qui bandèrent les plaies et appliquèrent des cataplasmes ; mais leur art était impuissant à sauver le malade. Ce qu'il prenait sortait par les deux orifices de la blessure et la gangrène se mit aux intestins. Gomme rien ne réussissait, les médecins eurent peur des amis du blessé, et à la première occasion ils s'enfuirent, en avertissant qu'il serait mort dans trois jours.

Ainsi privé de tout secours humain, le chevalier se tourna du côté de Dieu, Tous désespéraient de sa vie, mais lui se sentait une ferme confiance en la glorieuse Vierge de Rocamadour; pendant que ses amis pleuraient, il leva les yeux vers le ciel et pieusement fit cette prière au Seigneur : « Seigneur, qui avez tout créé de rien, qui guérissez les ma-

14. — De milite lancea transfosso, per Virginem curato (I, XIV).

Guillelmus, miles quidam Rotonensium(l), trans viscera transfossus fuit lancea, et lancea transitum habuit juxta spinam. A medicis consuta sunt intestina, colligata vulnera, fomenta adhibita. Attamen ars eorum egroto non sufficiebat ad salutem. Per utrumque foramen victualia exibant, exta interius putrescebant. Cum crgo cura eorum non curaret saucium, aniicos ejus timuerunt, et occasione accepta aufugerunt, infra triduum prenuntiantes eum moriturum. Ille aulem humano destitutus auxilio, auxilium quesivit a Domino. Omnes diffidebant de ejus sainte, set ipse manebat spem gerens Rupis Amatoris in gloriosa Virginc. Suis igitur llentibus, elevavit oculos ad celuni, dévote fundens orationem ad Dominuni. « Domine, qui omnia fecisti ex

(l) Pour Rutenensium. On comprend qu'il est impossible de connaître ce chevalier.

— loi —

lades, qui rappelez les égarés (1), car vous êtes la voie et la vérité; donnez moi de vivre par vous (car c'est être mort que de ne pas vivre en vous) afin que je vive et que je vous glorifie. 0 Reine du monde, Porte du ciel, Dame de Rocamadour, mère de miséricorde, qui avez opéré sur d'autres tant de prodiges de pitié, daignez exaucer mes suppliantes prières afin que je puisse venir dans votre église vous glorifier de ma guérison. » Gomme il prolongeait sa prière, en versant d'abondantes larmes, il fut saisi par un profond sommeil. La mère de miséricorde mettait déjà sur lui sa main guérissante et doucement soignait ses blessures. Il s'éveille, il appelle ses amis, il leur assure qu'il va beaucoup mieux que la veille et que l'avant-veille, quand les médecins le soignaient. Bientôt, Celle qui opère des prodiges et qui rend la santé fait éclater la gloire de son nom ; le chevalier se lève, il marche, il vient cà l'église de Rocamadour où il rend grâces à Dieu et à sa glorieuse Mère.

nichilo, qui sanas languenles et devios revocas (1), quia tu es via et Veritas, da mihi per te vivere, quia mori est qui non vivit in te, ut vivens laudem te. Regina mundi, porta celi, Domina Rupis Amatoris, mater misericordie, que misericorditer et miserabiliter operaris in céleris, preces supplices acceptare digneris ut in ecclesia tua curationis mee referam magnalia. Cunique protenderet orationem, ubertim tiens, sopor invasit eum. x\pposuerat enim manum medicine Mater misericordie, jamjanique ejus fovendo curabat vulnera. Convocatis ilico amicis suis fidenter testifîcatus est se melius et suavius liabere quam heri et nudius tertius, quando tractabatur a medicis. Virtutuni etenini operatrix, sanitatum reparatrix, ad gloriam et laudem nominis sui in brevi jacentem erexit, ambulantem reddidit, sicque ad ecclcsiam veniens gratias Deo et ejus gloriose matri reddidit.

(1) Devios revocas, qui remettez les égarés dans le droit chemin. Cela n'a pas beaucoup de rapport avec la maladie du chevalier.

Il ne faut pas demander à la plupart des prières que notre auteur a composées une suite très logique.