De ejusdem militis fllia sanata (II, vu
Philippus iste, prenominatus, habebat fîliam, Beatrieem nomine, rébus opulentam, vire et liberis felicem, oui mundus applauserat, divitiis extulerat, honoribus ampliaverat. Verum quia nichil mundanum in eodem statu permanet set ipse mundus mobilis omnia movet, ut qui modo, floret modo marceat, qui nunc habundat nunc egeat , qui modo quasi non possit infirmari, sanitate letatur modo debitum exsolvens nature debilitatus langueat. Béatrix etenini, de qua raentio habetur, sui privata valetudine, passionem i nourrit non modicam et circiter quindecim annos, hcet multi medicorum manum apposuerint, a nullo curata, sanitati nec restituta. Apostema namque, mire magnitudinis, horrendum visu, anterius collum ejus possederat ; caput circumducere et inferius respicere nequibat ; in refectione gravabatur ; in verbis formandis plectrum lingue balbutiendo vix movebatur. Phisici multotiens exierius diversa fomenta
émollients et les cataplasmes, à l'intérieur les potions d'herbes et les drogues ; mais ils durent bientôt y renoncer, n'obtenant que peu ou point de résultat. Que dire de plus ? Il fut bien établi qu'elle était incurable et que seul un remède du ciel la pouvait guérir.
Il faut dire quels étaient pendant ce temps les sentiments de cette femme. Elle s'offrait au Seigneur comme une hostie vivante, disant que c'était pour ses péchés qu'elle avait mérité son triste état. Elle invoquait la Reine des reines, la Vierge incomparable , la gloire des Vierges , l'asile des malheureux, Notre-Dame de Rocamadour. C'est avec des larmes et des gémissements, une grande contrition de cœur et de nombreuses prières vocales qu'elle s'adressait à elle, ayant en quelque sorte fixé en elle l'ancre de son désir de guérison. Et de fait, comme elle n'avait aucun doute dans sa foi, elle mérita d'obtenir ce qu'elle demandait ; la Mère de miséricorde ne voulut pas qu'elle souffrît plus longtemps dans cette angoisse et dans ces tortures.
Elle lui apparut dans un songe et lui signifia de quelle façon elle serait guérie. Dès le matin Béatrix fît connaître cette vision à ses amis. Ceux-ci sans perdre de temps appellent le chirurgien pour que, suivant l'ordre de la Bienheureuse
apposuerunt et cathaplasmata, interius nichifominus potiones herbe seu species, parum vel nicliil proficientes deperierunt. Quid ulterius ? Incurabilis predicabatur nulla medenda nisi celesti medicina.
In médium tamen que modo mulier intérim se habuerit adducendum est : hostiam vivam se mactabat Domino ; quod penaliter patiebatur pro meritis contigisse profitebatur. Illam, illam dominam dominarum, Virginem eximiam, decus virgineuni, asikim miserorum, de Rochamador, fletu et gemitu, contritione cordis, oratione vocis orans, interpellabat ; in ea sanitate potiendi anclioram desiderii sui fixerat. Ceterum quia in fide non hesitabat, quod petebat assequi meruit, et mater pietatis in hac angustia languoris non eam passa est diutius tribulari.
Dormienti etenim in visione astitit et qualiter esset sananda perdocuit. Mane autem facto, amicis visionem notificavit qui, rem accélérantes, juxta preceptum sancte Virginis, a cirurgico
Vierge, il perçât l'aposthume et mît l'ulcère à découvert. Le chirurgien maladroit coupe une artère ; le sang jaillit et coule abondamment. Tous sont au désespoir ; ils craignent que la malade ne perde la vie ; ils se disent avec stupeur comment on peut être trompé par de fausses apparitions de la Vierge des Vierges. Mais la malade ne perdait pas confiance dans les promesses qu'elle avait reçues ; elle tenait toujours levés vers le ciel et son cœur et ses yeux ; celle qui lui avait donné le conseil la regarda d'un œil favorable et ne différa pas son secours. Le double épanchement (de pus et de sang) s'arrêta, la peau ramenée fut cousue et la femme recouvra la santé ; elle se porta désormais aussi bien ou même mieux qu'auparavant.
