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nière de l’apostolat, et l'on put espérer de meilleurs jours pour l'Eglise du pays.

Mais, dans cette même année 1874, nouvelle révolution à Haïti, qui remet tout en question. On élabore une nouvelle constitution, dans laquelle on pose en principe la révision du concordat de 1860. En attendant, défense est faite à l'archevêque de recevoir aucun prêtre venu du dehors, C'était à bref délai la mort de l'Église haïtienne, car les familles de l'aristocratie nègre croiraient déroger en offrant leurs fils à l'Eglise, et nul moyen de recruter, parmi la plèbe ignorante,

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des prêtres dignes de ce nom. Heureusement la | bourrasque dura peu, et de nouveaux changements politiques amenèrent aux affaires des hommes mieux intentionnés.

Bientôt, le nombre des prêtres s’accroissant grâce surtout aux appoints venus de France, l'archevêque put pourvoir aux besoins les plus urgents des populations, et un grand mouvement religieux commença à se produire dans tout le pays. En beaucoup de localités, on construisit de nouvelles églises, avec le concours empressé du peuple ; le nombre annuel des baptêmes d’en-

fants et des mariages contractés devant le prêtre s'éleva rapidement,