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INTHÙDL'CTIOX
çl >,-i vocation d'universalité; concluait de l'existence divine à la dépendance humaine, de la sagesse divine ;'i nue morale certaine, de l'unité divine ;'i une règle unique pour 1 1 » 1 1 •- les hommes. Le plus illustre chef de cette école, Cicéron, proclamai! la suprématie de la loi divine sur 1rs luis humaines, el en termes don) la netteté n ;i jamais été dépassée : « Il n \ aura pas une loi à Rome el une autre ;'i Athènes, une aujourd'hui el une autre demain; mais la môme, éternelle el immuable, régnera sur Ions les peuples dans tous les temps, el celui qui a voulu, révélé, promulgué celle loi, Dieu, sera le seul maître commun el le souverain monarque de tous' ...
< '.erles. une raison capable de ces efforl s u esl pas impuissante, et, s'il y a à s'étonner, c'csl qu'elle ait, par sa seule lumière, tanl éclairé du grand inconnu. Mais si la philosophie ;i donné au genre humain ces témoignages en Paveur îles vérités qn il cherche; ils ne suffîsenl pas.
La philosophie :i pour guide unique la raison. <'r. les systèmes contraires où les écoles parviennenl el s'obstinent prouvent que cette raison esl faillible. El cette évidence de fragilité jette une suspicion même sur le- doctrines que cette science consacre par son témoignage unanime. Elles ne sonl que des hypothèses ipn paraissent vraies ;'i une majorité de s;i\;inls el de sages. Mes probabilités ne suffîsenl pus ;'i l'humanité quand il s'agil de son sort. Il lui faul îles certitudes.
La philosophie esl lente. Elle demande ;'i ses adeptes tanl d'examens el de recherches <pi ils n on! pas hop de leur vie pour s'expliquer la vie. Or, combien il hommes oui I espril assez puissanl pour trouver pur leurs propres forces la vérité? < lombien oïil leurs jours assez libres pour faire de cette réel n ■relie leur u n u pie profession ? Combien dispbsenl assez des événements p • ne pas ace plir d'actes avanl d'avoir déterminé ce que
ces actes doivent être? Au commun des hommes la pénétration manque comme la science | ■ se livrer à. de telles recherches, lé travail subalterne de vivre ne laisse aucun loisir pour chercher les lois de la vie el il- ne sauraient attendre au lendemain pour connaître leur devoir de chaque jour.
La philosophie ne se considère pas comme ayant charge d'enseigner la vérité ;'i Imis. Ses adeptes, même ihins les plus célèbres écoles, n'ont jamais formé que îles sociétés restreintes el fermées. C'csl entre eux c'esl pour eux ipi ils oui pensé, uniquement soucieux de flotter dans leur petite arche sur l'invincible ignorance qui engloutil le reste îles créatures.
