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alla la visiter, la consola, l'instruisil des dogmes chrétiens, et finalement la baptisa.
Ce début excita encore son dévouement : grâce a quelques âmes généreuses tir France, il put en [888, après avoir pressenti les dispositions de l'administration locale, qui se montra favorable, acquérir un
terrain d'environ ioooo mètres. Ce terrain était situé à l'écart de toute habitation, au pied de la célèbre montagne de Fouji-yama, dans les environs de Gotemba, à la jonction des trois provinces de Koshou, Sourouga et Sagami, où les lépreux abondent. Il en réunit d'abord six dans un modeste local. Aidé d'un Chrétien que sa toi avait élevé au-dessus des répugnances de la nature, et qui consentait à s'enfermer avec eux pour leur servir d'infirmier, il put soigner tout à la fois et leur âme et leur corps.
En commençant cette œuvre héroïque, il écrivait à son évêque : « Je n'ignore pas, Monseigneur, le danger auquel je m'expose. Peutêtre un jour me verrai-je privé de votre société et de «elle de mes confrères. Si Dieu, dans ses justes et miséricordieux desseins, permettait que je fusse atteint du mal que je veux guérir dans les autres, je me souviendrais de la promesse de Notre-Seigneur Jésus-Christ, de ne pas laisser sans récompense un verre d'eau donné en son nom. et je me présenterais à son tribunal avec un degré de confiance de plus. Je vous demanderais seulement, comme dernière grâce, la faveur de vivre et de mourir au milieu de ces chers lépreux, o Le P. Testevuide ne fut pas atteint de la lèpre, mais peu de temps
après avoir \n les heureux commencements de son œuvre de prédilection, il succomba à une maladie des plus douloureuses. Il mourut à Hong-Kong, d'un cancer à l'estomac, le 3 a oui j S< j 1 .
Le P. Viffroux lui cha rgé de le remplacer. Mgr Osouf lui dit si mplement : C'esl sur vous, cher I'. Vigroux, que je compte pour remplir cette mission. » Il la remplit, en effet. Il a développé l'œuvre commencée, et l'hôpital de Gotemba, qui comptait 3o lépreux à la morl de son fondateur, eu abrite aujourd'hui 80. Dans le diocèse de Xagasaki, le I'. Corre a égalemenl établi une léproserie, dont les Religieuses Franciscaines missionnaires de Marie ont tout dernièreineiil pris la direction.
L'Eglise catholique offre toutes les variétés de dévouement cl toutes les formes d'existence que l'homme désireux de se consacrer ;i Dieu peut rêver. Ainsi trouve-t-on chez elle, près des Religieux cl des Religieuses se dépensant dans les collèges, les pensionnais, les hôpitaux, d'autres Religieux passant leur vie dans la prière cl le travail des main-.. On sail ce «pie les disciples de sainl Benoît ont fail dans nos campagnes cl ce qu'y fonl aujourd'hui les successeurs de I abbé de Rancé. Le P. Lecomte voulul doter h' diocèse de Hakodaté d'un monastère de Cisterciens. Ceux-ci répondirent à son appel en [897. L année mi i va nie. des Religieuses cistercien nés les suivirent.
A leur sujet, Mgr Berlioz a écril cette page <pi il nous para il bon de citer :
Qui nid les Trappistes firent leur première apparition en ce pays, plus il un sceptique demanda s i ls trouveraient des imitateurs parmi les Japonais, si passionnés pour l'indépendance et si peu amis du silence et de la régularité. L'expérience a déjà prouvé que les sceptiques s étaienl trompés. En moins d'un an, septJaponais onl été admis, cinq parmi les Religieux de chœur el deux parmi les Frères convers. Actuellement, il y a encore trois nouvelles demandes admission. A chacune de mes \isiles au monastère, j'ai trouvé nos - pleinement satisfaits el presque surpris de se trouver si bien
LE JAImiN ',?.»
d'un genre de vie qui, vu du siècle, leur avait semblé très difficile. La plupart d'entre eux ont été amenés à la vie religieuse par la lecture d'une intéressante brochure sur les Trappistes, que le P. Ligneul, de Tokio, a publiée à la fin de l'année dernière. Il se prépare à en publier une autre sur les Cisterciennes qui, elles aussi, verront affluer des sujets, dès qu'elles se seronl familiarisées avec le lanerasre et les usages japonais. »