Ep. ad Mauistros llu'ol. Paris., non. iul. Ii

43 Ce iiui jettera plus do joui- encoie ïiiu* ces duc- Ti-ines des modernistes c'est leur conduite, (jui y est pleinement eonséquente. A les entendre, à les lire, on serait tenté de croire qu'ils tombent en contradiction avec euxmêmes, qu'ils sont oscillants et incertains. Loin de là : tout est pesé, tout est voulu chez eux, mais à la lumière de ce principe, que la toi et la science sont, l'une à l'autre étrangères. Telle page de leurs ouvrages pourrait ■être 6ign(';e par un catholique ; tournez la page : vous croyez lire un lationaliste. Ecrivent-ils histoire: nulle mentiju de la divinité de Jésus-Christ ; montent-ils dans la chaire sacrée: ils l;i pi-oclament hautement. Historiens, ils déd:iignont Pères et Conciles ; catéchistes, ils les citent avec honneur. Si vous y prenez garde, il y a pour eux deux exégèses fort distinctes : l'exégèse ihéologique et pastorale, l'exégèse scientifique et historique. — De même, en vertu de ce principe que la science ne relève à aucun titre de la foi, .s''ils dissertent de philosophie, d'histoire, de critique, ils afHchent en mille manières — n'ayant pas horreur de marcher en cela sur les traces de Luther* — leur mépris des enseignements catholiques, des Saints Pères, des Conciles écuméni(iues,du magistère ecclésiastique: réprimandés sur ce point, ils jettent les hauts cris, se plaignant amèrement qu'on viole leur liberté. 44. — Enfin, vu que la foi est suburdonnéc à la science, ils l'oprennent l'Eglise — ouvertement et en toute rencontre — de ce qu'elle s'ol3stine M ne point assujettir et accommoder les dogmes aux opinions des philosophes ; quant à eux, après avoir

I. Prop. :2".t condamnée par Léon X, Bulle « Exurge Domine ». IG Mai loiO : « // nous ,i été donné de pouvoir infirmer l'autorité des (lonciles, de contredire libi-oment ;i leurs notes, de nous faire jufies des lois qu'ils ont portées, et d'affirmer avec assurance tout ce qui nous parait vrai; que cela soit approuvé ■ vu réprouvé par n'importe quel Concile. »

fait table rase de l'aiitique théologie, il? .-"effoicent d'en introduire une autre, complaisante, celle-ci, aux divagations de ces mêmes philosuplies.