Th. de Gauzons, La sorcellerie en France

Phrygie des devins versés dans la connaissance des influences sidérales, soit que l'on se contente de faire le tour du cirque avant de livrer ses mains et son visage aux sybilles édentées et haillonneuses de SuburreS c'est toujours au merveilleux que l'on sacrifie ; c'est toujours l'intervention d'une puissance extra-terrestre dont on implore le secours.

11 se peut qu'en soi, la sorcellerie (le mot sorcier n'apparaît qu'au vi* siècle d'ailleurs^, et finit par se confondre avec celui de devin), soit assez différente de la magie qui consiste surtout dans l'art de faire des prodiges à l'aide du démon ou de quelque autre force surnaturelle. Le peuple, en tout cas, ne se donnait guère la peine d'établir une ligne de démarcation entre ceci et cela. Ces distinctions subtiles lui échappaient — et lui échappent encore complètement. Devins, sorciers, nécromants, magiciens ou enchanteurs lui semblaient gens de même espèce et de même confrérie. Tous étaient à ses yeux des personnages un peu mystérieux, un peu inquiétants et somme toute redoutables, en communication directe