Voy. plus haut

LES PRÉDKCESSEUKS L)K CALIXTE il. 177

de lui faire «»ràce d'une telle cliar*>e; mais eux, se prosternanl tous devant lui, le supplièrent d'avoir pitié de leur ame et de leur maison ^ Anselme vécut donc trente ans au Bec, tantconime religieux que comme supérieur, partageant son temps entre la pratique exacte des austérités monastiques^ et la continuation de ses études. Il s'appliquait surtout à approfondir les problèmes les plus délicats et les plus difficiles de la métaphysique, et, guidé par les lumières que donnent la foi 'it l'humilité, il ne craignait pas d'aborder des questions regardées jusque-là comme insolubles'. « Je crois, mais je désire comprendi'e' », disait le j)hilosophe chi'élien, et ces efforts pour arriver à l'intelligence des vérités imposées par la religion nous ont valu de magnifiques traités où l'éiîrivain, se constituant le disciple et le successeur de saint Augustin^ a donné sur l'essence divine, l'existence de Dieu, l'incarnation, la création, la Trinité, l'accord du libre ar-

1. At illi omnes e conlra in terram prostrat», oraiit ut ipse potius loci illius et eorum misercatur. Eadm., p. 0. L'archevêque de Rouen lui avait imposé l'obligation d'obéir au choix dont il serait l'objet.

2. Quid de illins jejunio dicerem, cum ab initio prioratus sui lanta corpus suum inedia maiîeraverit.... quid de vigiliis.... Eadm., p. i.

3. Soli Deo, cœlestibusque disciplinis jugiter occupatus, in tantuiin epeculalionis divinje culnien asce ideret, ut obscurrissimas et ante fcuum teinpus insolitas de diviiiilate Dci et nostra lide quœstiones, Deo reserante perspiceret, ac peripectas erodaret, apîrtisque ralionibus qufe dicebal rata et catholica esse probaret. hh, 3.

4. Credo, sed intelligere desidero.... et il don;ia pour second titiv à son Proslogion : Fides quicreiis intellectum. Proœm.