SOMMAIRE

Saint Athanasr, exilé, propage l'Ordre monastique en Occident et à Rome, où déjà la vie religieuse avait été connue pendant les dernières persécutions : Aglaé et Boniface. — Développement en Italie : Eusèbe de Verceil. — Élan de la noblesse romaine pouh LA VIE MONASTIQUE : dernier rayon de la gloire aristocratique qui s'ensevelit dans le cloître. — La gens Ânicia. — Les patriciennes saintes et religieuses : Marcella. — Furia. — Paula et ses tilles. — Pauline et son époux Pammaque. — Fabiola. — Saint Jérôme, guide et historien de ces saintes femmes. — Sa vie monastique à Chalcis et à Bethléem : il écrit la Vie des Pères du désert et signale les écarts des faux moines de son temps. — Émigration romaine EN Palestine. — Jérôme attire à Jérusalem sainte Paule et sa fille Eustochie : mort de Paule. — La courtisane Zoé et le solitaire Martinien. — Les deux Mélanies à Jérusalem, à Rome, en Afrique. — Saint Paulin de Noie et sa femme Térésia. — Opposition contre les moines : invectives populaires : le poète Rutilius. — Saint Ambroise les défend. — Son livre des Vierges : note sur l'usage du voile. — Saint Augustin : influence de la Vie de saint Antoine, par Athanase et de l'exemple des moines sur sa conver-

sion : il vit toujours en religieux. — Règle de saint Augustin. — Son traité de Opère monachorum contre les moines oisifs. — Saint Fulgence. — Les moines en Gaule. — Saint Athanase. — Saint Martin, soldat, moine et évêque. — Ses relations avec saint Hilaire. — Il fonde à Ligugé le premier monastère des Gaules. — Sa grande position comme évêque de Tours : il proteste contre la persécution religieuse. — Il fonde Marmoutier et y habile une des cellules. — Sulpice Sévère : les moines gaulois regimbent contre le jeûne. — Le monastère de Lérins : ses docteurs et ses saints : Honorât, Hilaire d'Arles, Vincent de Lérins, Salvien, Eucher, Loup de Troyes. — Saint Césaire et sa règle. — Jean Cassien et saint Victor de Marseille. — Le pélagianisme faussement imputé à Lérins. — Autres monastères gaulois : Réome en Bourgogne. — Fondations en Auvergne : Austremoine, Urbicus, les Stylites. — Condat dans le Jura : les deux frères Romain et Lupicin : Eugende et Viventiole. — Iniluence des moines sur les Burgondes. — Le roi Sigismond fonde dans le Valais Agaune, qui devient la métropole monastique du royaume de Bourgogne, — Sur les bords du Danube, saint Sévère exerce le même ascendant sur d'autres Barbares : Rencontre d'Odoacre et de Sé- VERiN. — RÉSUMÉ : situation de l'institut cénobilique à la fin du cinquième siècle; services déjà rendus à la société chrétienne; rôle des moines dans l'Église; ils ne comptent pas encore dans le clergé, et cependant presque tous les Pères et les grands docteurs sont moines. — Abus et désordres : moines gyrovugues et Sarabaltes. —Multiplicité et diversité des règles. — L'institut monastique n'était point encore ordonné. ~ Il lui faut une législation souveraine et une impulsion nouvelle : saint Benoît les lui donne.

Lœtamini cum Jérusalem, et exsultate in ea, omnes qui diligitis eam...

Quia haec dicitDominus : Ecce ego declinabo super eam quasi fluvium pacis et quasi torrentem inundantem gloriam gentium.