SOMMAIRE

Origines de la vie monastique dans l'antiquité, dans l'ancienne loi, dans l'Évangile. — Elle est créée par Jésus-Christ. — Les moines paraissent pour remplaceras martyrs et contenir les Barbares. — Martyre de sainte Fébronie, religieuse à Nisibe. — Les Pères du Désert.

— La Thébaïde. — Saint Antoine, premier des abbés : son ialluence dans l'Église ; affluence de ses disciples; sa lutte contre l'arianisme.

— Saint Paul, premier ermite. — Saint Pacôrae, auteur de la première règle écrite, fondateur de Tabenne. — Les deux Ammon. — Les deux Macaire. — Rencontre d'un tribun sur le Nil. — Nombre prodigieux des moines de la Thébaïde. — Leur vie laborieuse, leur charité, leurs études, leur zèle pour la foi orthodoxe. — Saint Athanase caché dans la Thébaïde. — Le Paradis au désert. — Monastère de Religieuses en Egypte: Alexandra, Euphrosine. Les courtisanes converties ; Pélagie. — Sainte Euphrasie. — Les moines du Sinaï. — Hilarion introduit la vie monastique en Palestine. — Hilarion etÉpiphane dans l'île de Chypre. — Saint Éphrem en Mésopotamie. — Saint Siméon Stylite en Syrie. — Moines martyrs en Perse. — Saint Basile ET saint Grégoire de Nazianze en Cappadoce : leur amitié, leur vie monastique, leur rôle dans l'Église. — Opposition violente que ren-

contient les moines chez les païens et les ariens, les rhéteurs et les sophistes, chez beaucoup de chrétiens. — Saint Jean Chrysostome se constitue leur apologiste : son traité contre les détracteurs de la vie monastique. — Sa conduite envers eux comme archevêque de Constantinople.— Il est maltraité par des moines à Césarée. — Les moines à Antioche sous Théodose. — Télémaque met fin aux combats des gladiateurs. — Décadence des moines d'Occident qui finissent par devenir esclaves de l'islamisme et complices du schisme.