Vitale. 5,9. BOLLAND., p

2. Il semblerait même'qu'il ait étendu beaucoup plus au nord la sphère de ses opérations : car le Libellus de ortu S. Cuthberti.

412 SAINT ClJTHBERT.

ment les religieux administraient les consolations et les enseignements de la religion, avant que l'organisation des paroisses, prescrite par l'archevêque Théodore, eût été partout introduite ou régularisée. Dès qu'on apprenait l'arrivée d'un de ces missionnaires apostoliques dans une localité quelque peu centrale, toutes les populations des environs affluaient pour l'entendre, et s'efforçaient, avec ferveur et simplicité, de pratiquer les enseignements qu'il leur distribuait. Cuthbert surtout était écouté avec la plus affectueuse confiance : son éloquence était si persuasive, qu'elle amenait les plus récalcitrants à ses pieds, pour lui révéler leurs péchés et pour accepter la pénitence qu'il leur imposait'.

Lui-même se préparait à l'enseignement et à l'administration des sacrements par des pénitences et des austérités extraordinaires. On montre encore cà et là les baignoires de pierre où il passait la nuit en prière, couché dans une eau glacée, selon un usage pratiqué par la plupart des saints celtiques,

écrit en langue irlandaise, et dont la version latine a été publiée par la Société Surtees, mentionne une croix de pierre élevée par lui, en quittant le monastère de DuU, situé dans le pays d'Athole, et tout près du château de Taymouth. Ce monastère, assez célèbre dans les fastes de l'Église celtique, fut le berceau de l'université actuelle de Saint-Andrew's : il eut, au onzième siècle, pour Co-arh Combarba, c'est-à-dire pour abbé laïque et héréditaire, l'ancêtre de la maison royale des Stuarts.