Epist., V

POiNTIFE ET DOCTEUR. 167

samé d'avance l'art chrétien, en fixant, bien avant que la persécution des iconoclastes en eût fait nn devoir pour l'Église, la vraie doctrine relative au culte des images, dans cette belle lettre à Pévêque de Marseille, où il lui reproche d'avoir brisé par excès de zèle contre l'idolâtrie les statues des saints, et lui rappelle que de toute l'antiquité l'histoire des saints a été représentée en peinture ; que la peinture est pour Pignorant ce que l'écriture est pour celui qui sait lire, et que les images sont principalement utiles au pauvre peuple ^ .

Mais sa mémoire est surtout associée, dans l'histoire du culte catholique, à cette branche de l'art religieux qui s'identifie avec le culte même, et qui importe le plus à la piété comme à l'innocente joie du peuple chrétien-.

Le nom de chant grégorien rappelle à tous sa sollicitude pour recueillir les anciennes mélodies de l'Église, pour les assujettir aux règles de l'harmonie et les disposer selon les exigences de l'office divin dont la pratique persévérante de la règle de saint