CHAPITRE PREMIER

LIS MOINES D'ORI£irr BT LB8 MOIHBS p'OCCIDBlfT.

Fondation d'un monastère au Moyen-Age, sujet de joie pour les peuples : pourquoi? — Pareille fondation ne serait pas moins utile de nos jours. — Occasion et matière de ce livre. Pages 3 à 7.

i 1. Lbs Moiif£S d'Oaibut. — Vie monastique , son origine. — Comment

\ elle fleurit en Orient. — Son caractère distinctif. — Jugement qu'il

X en faut porter. — En quoi et comment les austérités des moines

2 orientaux contribuent au salut de la' société et au progrès du chris-

, tianisme. — Le malheur de !a vie monastique, en Orient, est

d'avoir été trop isolée de la papauté : conséquences.

^ II. Lbs moires d'Occideitt. — Différence du moine d'Occident d'avec

le moine d'Orient. — Mdins dur à lui-même, moins isolé du monde. — Son travail matériel et intellectuel a un but d'utilité socia'e. — Le monastère possède. — Règle uniforme imprimant une direction unique et maintenant l'union entre .'es divers monastères. ^ Jugement sur la règle de Saint-Benoit. ^ Etroite alliance entre la papauté et les moines. — Concours mutuel pour la grande œuvre de la civilisation chrétienne. Pages 4 à 26.