JORDANO BRUNO

stellaire. Le.s corps célestes se succèdent à l’inlini dans l’espace iininense (pii contient les Mondes et leurs habitants de tout genre.

Quelle diirérence persistc-t-on à établir entre la Terre et Vénus, entre la Terre et Saturne, entre la Terre et la Lune? Est-ce i|ue tontes ces planètes ne sont pas au même rang, sous la domination puissante du Sideil ?

Est-ce qu’elles ne sont pas des Mondes semblables et dont la destination est la même ? Et dans l’espace infini, quelle distinction veut-on encore établir entre le Sideil et les étoiles? La nature elle-même ne se charget-elle pas de nous révéler la pluralité des soleils et (les terres dans les champs illimités de l'étendue? L’univers entier n’est qu’un immense être organisé alont les Mondes sont les parties con.siitutives, dont Dieu est la vie. Univers infini, forme inlinie — si fou peut prendre cette, expression — de la iiensée inlinie. Cette vérité se révèle il notre raison dans une lumière inaliénable.

Ceux qui poursuivent ces contemplations n’ont ii craindre aucune douleur. Ils contemplent l’histoire même de la nature, cette histoire écrite en nous-mêmes pour nous diriger dans l’exécution des lois divines qui sont également gravées dans notre cœur. Une vue si haute leur fait mé|)riser les pensées indignes. Ils savent (pie le ciel est partout, en nous, autour de nous, que nous n’y montons et n’y descendons point; que, comme les autres astres, nous tournons librement et régulièrement dans le » domaine ([iii nous appartient et dans l’espace dont nous ' ' faisons partie. La ninrt ne nous ouvre plus de persjiectives effrayantes; le mot redoutable n’existe mêmejdiis.

Ifien ne peut se détruire quant à la .substance; tout • «

change seulement de face en parcourant l’espace infini.

La Pluralité des Mondes, regardée comme obscure par , '