VOYAGE DU

ripatéticiens, ambassadeurs d’Aristote, se mirent en route pour le Monde de Descartes aussitôt qu’ils eurent suftisainincnt connu la nature de l'habitation lunaire. A raison de plusieurs millions de lieues par minute, ils se diri^îèrent dans le ciel des étoiles fixes, vers le Sagittaire, constellation qu’ils eurent bientôt traversée, puis arrivèrent dans les espaces indélinis où le vide existait en apparence, mais où Descartes voyait le plein et les matériaux primitifs nécessaires à la construction des Mondes. Ils avaient à peine fait cinq ou six mille lieues eu long et en large, qu’ils rencontrèrent effectivement ce grand esprit occupé à son œuvre. L’auteur fut fort bien accueilli , grôce à ses parrains, et noua conversation avec le philosophe créateur. Là commence la critique du cartésianisme.

Depuis longtemps le P. Daniel conversait sur les tourbillons sans parvenir à comprendre les premiers principes de cette théorie, rencontrant sans cesse dans son esprit des objections d’école qui s’opposaient invinciblement à ce qu’il pût jamais admetre l’opinion cartésienne, lorsqu’il sentit tout à coup un changement extraordinaire s’opérer en lui, quelque chose d’analogue à un éblouissement. Dès cette révolution spirituelle, ses idées furent renouvelées et changées. Au lieu de ne voir que le vide dans l’espace, il y vit le plein ; au lieu de ne reconnaitre aucun mouvement , il vit que les atomes se groupaient suivant la volonté de Descartes, qu’un immense tourbillon avait pris naissance et qu’une véritable création s'opérait sous la main du maître. Voici l’explication de cet étrauge phénomène.

Tandis que notre :lme est unie à notre corps, la plupart de ses idées et de ses jugements dépendent de la disposition de notre cerveau. l.a diversité de cette disposition consiste dans la diflférence des e.spèces ou images