GAULOIS

gn;i!>:e singulier, consigné par llccatéc. Cet lilslorien rapporte (|iie la lame, vue de l’ile de la Grande-Bretagne, parait beaucoup plus grande que vue de partout ailleurs, et que l’on va luênie jusqu’à distinguer à sa surface des montagnes comme sur la Terre. Ne serait-ce pas là l’origine de la fable rapportée par Plutarque, dont nous parlerons dans notre prochain chapitre? Quoi qu’il en soit, il est certain que les druides considéraient la Lune comme l’astre sur lequel se rendaient les âmes immédiatement après la mort.

En Gaule, comme en Chaldée et comme partout, l’as- Ironomieet la théologie sont intimement liées, et il nous est diflicile de distraire la première de la seconde et de citer à sou égard quehpies traits qui ne soient pas solidaires de celle-ci. César nous apprend de plus que l’observation du ciel était l’ime des occupations officielles du collège des druides. S’ils connaissaient le vrai système du .Monde, le pa.ssage suivant de Taliesin (lors même qu’il serait interpolé par un autre harde) tendrait à l’élahlir. « Je demanderai aux bardes, dit-il, ce qui soutient le Monde, parce que, jirivé de support, le Monde ne tombe pas. Mais qui pourrait servir de support? Grand voyageur est le .Monde! Tandis qu’il gli.sse sans repos, il demeure tranquille dans sa voie, et combien la forme de cette voie est admirable pour que le Monde n’en sorte dans aucune direction ! » Un certain nombre de monuments celtiques .sont restés qui témoignent en faveur de l’avancement de l’astronomie chez les Gaulois.

Nous n'osons pas émettre avec l’auteur précédent l’assertion que Pythagore ait puisé chez les druides le système du Monde ipi’il enseigna aux initiés de sa doctrine ésotérique; cependant il y a de tels rapports entre les croyances des premiers et les siennes (jue nous le suppo-