Voir tome I, p

3. De même, à Lambèse (n- 73), une chapelle semble avoir été bâtie dans Tenceinte du Capitole. — A Tigzirt, la grande basilique (n° 146) a peut-être été élevée sur l'emplacement d'un sanctuaire de Saturne, le grand dieu africain. — A Tipasa, une église en l'honneur de sainte Salsa remplaça une sj-nagogue, qui avait elle-même remplacé des temples pa'iens [Catalogus codicum hagiufjmphicorumqui asservantur in Bibliotlieca nalionali Parisiensi, I, p. 346, (.,3): « Dans le lieu où régnaient autrefois deux cultes sacrilèges, dit l'auteur de « la passion de Salsa, l'église triomphe maintenant en honorant la martyre. »

LES .MONUiMENTS ANTIQUES DE l'aLGÉRIE

l)àtis il la ]i;ilo, pour répondre à des besoins religieux, plutôt que pour satisfaire des goûts artistiques. On s'est plus soucié de faire vite que de faire heau'. Sans doute, il y a quelques exceptions : ainsi, les basiliques de Tébessa (n" 138)etdeTigzirt (n" 146) sont des édifices d'une exécution soignée et d'une riche ornementation. Mais, en général, le mode de construction des églises africaines est fort médiocre, surtout à l'époque l)yzantine.

Presque })artout, on s'est servi de matériaux empruntés à des monuments plus anciens, principalement à des temples 2. Il est bien peu de ruines chrétiennes où nous n'aj'ons pas constaté ces larcins. Morceaux d'entablements, colonnes, débris de portes, de pressoirs, bases de statues, pierres tumulaires : on a pris tout ce que l'on avait sous la main-''. Les murs offrent rarement des assises en pierres de grand appareil, comme dans la plupai't des sanctuaires païens ''. D'ordinaire, ils sont bâtis en blocage, avec des chaînes en pierres de taille, placées à des