‹ Les moralistes latinsChapitre 79 sur 253 · EGALITE · texte numérisé non relu

EGALITE

Une aine droite, honnête, élevée, n'est-ce pas Dieu même venant habiter le corps d'nn homme? Or, cette aine peut être celle d'un affranchi, d'un esclave, aussi bien que d'un chevalier romain. Qu'est-ce qu'un chevalier, un affranchi, un esclave? Des noms inventés par l'orgueil des uns, pour humilier les autres. Il n'est pas un point sur la terre d'où l'on ne puisse s'élancer vers Dieu. (Sénèque, Lettres)

Soutenir que le maître ne peut être l'obligé de son esclave, c'est méconnaître les droits primitifs de l'humanité : considérez l'intention de celui qui vous oblige, jamais sa condition. La vertu est accessible, accueillante pour tout le momie ; elle reçoit chez elle, invite tous les hommes : libres, affranchis, esclaves, rois, proscrits , nulle préférence ni pour les palais, ni pour l'opulence : elle prend l'homme seul, et sans regarder à son habit. (Le même, des Bienfaits)

... Pourquoi douter qu'un esclave puisse être le bienfaiteur de son maître ? La condition du bienfaiteur ne diminue point le mérite de l'acte ; mais l'acte ennoblit la condition. Nous sommes tous formés des mêmes éléments, tous issus d'une commune origine. Un sens

LA MORALE LATINE fil

droit, et plus de vertus, voilà les vrais titres de noblesse. (Sénèque)

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