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DU MED.IEDOUB 31

pièces de monnaie : (( Tiens, cours au marché^ tu me rapporteras avec mon arg-ent du halek balek\ »

L'enfant, très naïf, courut toulos les boutiques du marché, demandant du balek! balekl Partout on se rit de lui. Un marchand fînil cependant par en avoir pitié. — « Tu ne vois donc pas, dit-il, que ton beau-père a voulu l'éloigner al se moquer de toi en t'euvoyanl acheter du balek balek. » — Furieux d'avoir été ainsi trompé, le rebib reprit le chemin de la maison, méditant sur sa vengeance. Près de la porte, il trouva des enfants jouant sur le sable avec un scorpion; ils criaient à l'un d'entre eux : Balekl balekl (gare à toi! g^areàtoi!).

Ces mots rappelèrent au rebib la mystification dont il avait été victime. 11 acheta avec l'argent de son beaupère le scorpion que les enfants lui vendirent avec empressement et le cacha dans une belle grappe de raisin qu'il présenta à son beau-père en lui disant : « Voici le balek balek^ avec ton argvnt je l'ai acheté. >' L'homme porta la grappe à sa bouche et poussa aussitôt un cri de douleur : le scorpion lavait cruellement piqué de son dard.

Le recueil de Aleïdani contient le proverbe suivant se rapportant également à une histoire de ruse qui se retourne contre son auteur :

<( L'arbrisseau épineux porte son fruit » (c'est-à-dire produit des épines).

1. Bilck, halek, prends yarde! prends garde! gare à lui! gare à toi! C'est le cri de la rue par excellence. En français pour éloigner un importun, nous lui disons : (( Va voir là-bas si j'y suis. »

Voici l'histoire qai a donné lieu au proverbe : « Un homme avait deux femmes. L'une d'elles, ayant conçu le projet do se défaire de l'autre, prépara un rag-oiit qu'elle disposa dans deux plais, en ayant soin de mettre un poison dans l'un des plats. Cela fait, elle apporta à sa rivale le ragoût empoisonné et mit l'autre devant elle. Mais la rivale, ayant vu le manège, changea les plats de place. Ce fut l'autre qui mangea le ragoût empoisonné et mourut'.

On Joue du tambour à Mgaoussa, Les gens du Zab prennent la fuite.

Le rebib ^ s étire à Maroc, Il casse une cruche à Tlemcen.

L'idée répétée dans les deux vers pour donner au gnome la forme parallèle^ est l'idée de disproportion de cause à effet. Dans le premier vers, le Medjodoub raille les polirons, que le moindre bruit mel en fuite.

Le second vers s'adresse aux parents dénaturés qui rendent le pauvre rebib rcspousable du malheur dont il est innocent.

On venait sans doulo de raconter devant le Modje-