Saint Suliac, Tancarvillc, etc

2. On fait voir ce pied imprimé sur Tune des roclies, au pied du revert occidental du Mont, près la Fontaine Saint-Aubert.

3. « Autberto episcopo rémanente anxio^ proinde qui à cemebat srei déesse saneti archangeli pignora ».

ne fût pas célébrée avec moins de tressaillement dans la mer : « id Cl/jus celebraiur veneranda commemoratio in Monte Gargano, non minori tri/mdio * celebraretur in pelago *. d Ce sont les paroles mêmes que les chroniques de l'abbaye mettent dans la bouche de l'archange ; elles sont répétées presque dans les mêmes termes par saint Sigebert de Gemblours. Ce dernier y ajoute ces mots précis, que nous notons pour notre présent point de vue : « in loco maris ^ » c'est-à-dire dans un lieu entouré à certains temps par la mer, mais non dans une île proprement dite. Nous ne pouvons comprendre autrement ces mots d'une allure si embarrassée.

L'affectation que trahit ce passage, dans l'opposition de la terre ferme et de la mer, est rendue plus frappante encore par la presque identité des deux situations. Le Mont visé par l'archange est une région de l'ancienne Apulie, qui s'avance dans l'Adriatique comme le bastion d'un fort à la mer :

Appulus adriacas exit Garyanus in undas. (Lucain).

Il a reçu ce nom du Titan qui y a marqué comme dans tant d'autres lieux l'empreinte de son pas. On veut voir dans cette avancée « l'éperon de la botte » à laquelle a été comparée la péninsule italique. Sur le front oriental du massif se détache « exit in undas » suivant la pittoresque image du poète latin, l'éminence qui porte depuis le VI* siècle le nom de « Mont-Saint -Ange ». Le sanctuaire célèbre qui la couronne, fait face à la mer et domine les Ilots ^

11 faut qu'à la date de 708, lors de l'apparition angélique, et avant le départ des messagers envoyés au Mont-Gargan d'Italie, le mont qui, à rimitation de ce dernier, allait être consacré au culte de saint Michel, fût bien nettement et sans équivoque possible, non scule-