Chapitre iy

Luttes Intérieures en Allemagne

La réaction. — La caricature se tourne contre les partisans de Fancien Régime. — Continuation de F œuvre de Voltz. — Les Zopftrdger: Krahwinkel et Krdhwinkliade. — Ramberg et VLliade.

1830 et F influence française. — Relèvement de Fart: le groupe des artistes: Ludwig Richter, Ramberg, Hasenclever, Th. LLosemann.

1848 — Création des premiers journaux à Munich et à Berlin. — Fliegende Blatter, Leuchtkugeln, Kladderadatsch. — Les Parlements-Blâtter à Francfort — Les artistes et la caricature politique.- Schro'dler, Henry Ritter, Achenbach, Rethel. — Les Dusseldorfer Monathefte.

ÉBARRASSÉE du despotisme de Napoléon, l'Allemagne retombe sous la férule de ses princes, ces bons petits princes qui, suivant l'expression imagée du vieux landgrave de Hesse, ont dormi quelques années d'un profond sommeil. Pour détruire jusqu'au souvenir des principes barbares proclamés par la Révolution, on met en œuvre une activité dévorante. Défense à quiconque n'est pas onctionnaire supérieur de s'intituler Monsieur \ charges, abus, costumes de l'ancien régime, tout est rétabli, jusqu'à la queue et à la perruque, ces deux ornements qui ont déjà fait tant parler d'eux, qui ne disparaîtront sous le coup du ridicule, qu'après deux nouvelles révolutions.

LA CARICATURE ALLEMANDE

Le pays, il est vrai, était en pleine effervescence : à la Sainte- Alliance des monarques proscrivant jusqu'au titre de patriote, il opposait l'union de tous les étudiants, de ces sociétés de Burschenschaften qui entreprirent, alors, une si violente campagne en faveur de l'unité allemande et qui, à la réunion de la Wartburg, le 18 Octobre 1817, se liguaient contre „les rois parjures." Mais la réaction, d'autant plus impitoyable qu'elle avait peur, ne laissa pas à cette agitation, le temps de se propager.

Frappant tout ce qui lui paraissait suspect de libéralisme, elle mit en surveillance les universités, suspendit nombre de professeurs, interdit le drapeau aux trois couleurs allemandes, supprima plus de cent journaux, institua, à Mayence, une commission centrale d'enquête qui, jusqu'en 1828, devait peupler les prisons de victimes et de martyrs.

Pendant ce temps que faisait la caricature; la caricature politique que vient de créer à nouveau Voltz sous la forme et dans les circonstances que l'on sait. Tandis qu'en 181 5 même, paraissait à l'occasion des fêtes d'Octobre, ces fêtes qui vont être interdites comme dangereuses, un volume chargeant par la plume et par le crayon le système pratiqué en Allemagne pour l'éducation militaire, (Kriegs-Dienst, Exercier-Reglement der Reichsstadt Riblingen), l'estampe populaire se mettait au service de la cause libérale. — Le succès obtenu par Campe amenait, de tous côtés, la création de commerces semblables: non seulement ils se multipliaient à Nuremberg et à Augsbourg, mais encore des nouveaux se créaient à Stuttgart, à Francfort, à Darmstadt, à Fribourg, à Nôrdlingen; et toutes ces maisons éditaient les compositions de Voltz ou de son école. La plupart du temps, c'étaient des allégories, forme toujours goûtée des masses: Sonst und Jetzt (Autrefois et aujourd'hui), mettant en parallèle le costume de l'ancien régime et le costume nouveau, Der Zeitgeist, Der Anti-Zeitgeist (L'esprit du temps, l'esprit de contre-Révolution), ce dernier figuré en âne avec une immense perruque, à cheval sur l'arbre généalogique, foulant aux pieds la balance de la justice et les bonnets rouges, emblèmes de la Révolution. La liberté d'écrire, la liberté de penser, si bien traitées par l'acte additionnel du traité de Vienne (1819-1820), donnent lieu à une planche: le club des penseurs, aussi une nouvelle Société allemande; des savants réunis autour d'une table, tous une muselière à la figure, tandis que des instruments du même genre se trouvent accroché au-dessus de la porte pour ceux qui pourraient en désirer. Aux murs sont des affiches sur lesquelles on lit: Wichtige

Frage welche in heutiger Sitzung BEDACHT wird: Wie lange môchte uns das Denken wohl noch erlatibt bleibenf Soit — Question importante qui sera discutée (pensée) dans la séance d'aujourd'hui: combien de temps encore le droit de penser nous sera-t-il accordé? — Suivent les règlements du „Club des Penseurs", dont le premier article, lit-on, est de garder un silence absolu.

Ces satires directes contre les principes de réaction à l'aide desquels on pensait étouffer la liberté en Allemagne étaient souvent arrêtées par les censures : on se rejetait alors sur les études de mœurs ou les figures de caractère, personnages grotesques, gros et courts, la plupart du temps, montrant l'influence directe de l'école anglaise. Ici c'étaient les fumeurs, les priseurs, les buveurs de thé; là des séries de planches sur les passions humaines, sur les engouements à l'égard des animaux, chiens, chats, oiseaux, ou, sous des titres tels que: Joyeusetés de nos pères, Souvenirs historiques pour les gens qui aiment à rire, de vieilles légendes locales, présentées d'une façon comique. Enfin comme les Juifs étaient pour ainsi dire les seuls qu'on pût viser directement, sans avoir rien à redouter d'aucune censure, on ne se faisait pas faute de les ridiculiser, rééditant au besoin contre eux, la vieille plaisanterie du Moyen- Age.

Mais les guerres du premier Empire avaient laissé dans certaines parties du pays, en Saxe et en Bavière principalement, des souvenirs nombreux que la poésie et l'illustration surent habilement exploiter. Vers 1820 parut, ainsi, une chanson : Ans der Schlacht bei Dresden, qui, en peu de temps, acquit une grande popularité, et, à plusieurs reprises, servit de thème aux fantaisies des dessinateurs. Ecrite en patois saxon, elle devait contribuer, pour beaucoup, à répandre le dialecte de Leipzig, aujourd'hui si souvent employé par la littérature populaire. — C'est, du reste, tout simplement, le récit d'un soldat nommé Barchewitz qui dit avoir eu une conversation avec Napoléon I et se vante d'avoir tué Moreau d'un coup de canon. Mais ce même coup met en fuite Alexandre et Guillaume si bien que l'homme à la redingote grise déclare que Barchewitz, l'intrépide artilleur, a, à lui seul, gagné la bataille. „C'est pourquoi," dit la chanson, ,,il me remit un Naboligon d'or, et lorsqu'il me l'eut „ donné, tous présentèrent arme et crièrent: Vivat Lamberâr, Vive Naboligon!' — Quant aux dessinateurs qui illustrèrent cette sorte de placard ils en profitèrent pour caricaturer les bonnes vieilles milices bourgeoises

La caricaturé allemande

celles qui montaient la garde aux portes de Leipzig, tout en tricotant, tout en laissant les étudiants enfreindre, pipe à la bouche, les ordonnances qu'elles étaient chargées de faire respecter.

Il ne fallait pas songer à pousser plus loin l'attaque contre les autorités. N'ayant pu obtenir la liberté politique qui leur échappait pour la seconde fois, les Allemands revenaient d'eux-mêmes, aux questions philosophiques et se jetaient à corps perdu dans d'interminables discussions sur les meilleures méthodes d'enseignement, sujet alors fort à la mode. En 1824, Voltz publiait dans ce domaine une suite assez amusante, les malheurs d'un maître d'école, retraçant les diverses vicissitudes d'un magister, tantôt artisan, paysan, factotum, et n'épargnant pas la méthode lancastérienne que son système de récompenses et de punitions rendait particulièrement risible. Les nombreuses sectes protestantes qui se disputaient la vérité religieuse, piétistes de Halle, rationalistes, Hégéliens, mystiques passèrent également sous le crayon satirique des dessinateurs populaires; mais discuter les actes ou les tendances du pouvoir était chose impossible, de même qu'on ne pouvait toucher sans danger aux Jenny Lind, qui, de 18 20 à 1848, sont le plus bel ornement des cours allemandes.

Toutefois, on n'en attaqua pas moins, à l'aide de généralités, les féodaux et tous les partisans de l'ancien régime, créant des types en qui s'incarnèrent bien vite les ridicules qu'on voulait viser.

C'est à cet ordre d'idées que répondent les Krahwinkler et les Zopftràger.

Le vulgarisateur du type des Kralnvinkel dont l'illustration allait s'emparer avec bonheur, fut August von Kotzebue. Kotzebue (1761 — 18 19) qui venait de tomber sous le poignard fanatique de l'étudiant Sand, s'était alors acquis une immense popularité comme auteur dramatique. Pendant plus de quarante ans, le public s'amusa presque exclusivement de ses pièces lesquelles mettaient toujours en scène des personnages du commun, ou, comme la petite ville allemande, ridiculisaient les habitudes des bons bourgeois, ainsi que l'avait fait précédemment Hess par le crayon, avec le Scharringelhoff. Sous la plume de Kotzebue, la cité de Krtthwinkel devint la personnification de la bêtise, quelque chose comme Schildbourg au XVIe Siècle. L'image populaire comprit tout ce

La sortie des Kràhwinklois — Caricature de Wunder.

M. t 'assesseur de la commission des betteraves — Eh l'ami I Pourquoi vous chargez-vous ainsi ? Le paysan rusé (Krahwinkler) — Voyez-vous, je veux alléger un peu mon âne 1

Fig. 27. — Types dhs estampes sur les Krahwinkler (1820— 1830).

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qu'elle pouvait tirer d'une pareille création : aussi Voltz inaugurait-il en 1824, sous le titre de: Die Krâhwinkliade, une suite d'estampes, véritable cycle épique sous le couvert duquel la bonne humeur et la satire s'en donnèrent à cœur joie, pendant plusieurs années. Rien n'égalait le comique des bourgeois et des soldats de cette ville assiégée, personnages fictifs derrière lesquels se cachaient, évidemment, les gens de l'ancien régime, ceux qui au siècle passé, avaient fait appel aux contingents d'Empire pour défendre Mayence contre les troupes françaises. Le succès de ces estampes parmi le peuple fut tel que quantité d'autres apparurent, conçues dans le même esprit, et poussant encore plus loin le côté de la calembredaine. La sortie des Krâhwinklois, en tête cavaliers sabre aux dents, les autres buvant ou pleurant, donne l'idée du genre d'humour que présentaient ordinairement ces compositions.

Aux côtés des cycles, des histoires-charge, se placent les Kràhwinkler, les paysans rusés, sur lesquels un dessinateur qui travaille également pour Campe, Wunder, a fait une suite de planches. Les légendes y occupent une place importante, tant à cause des jeux de mot que des naïvetés du dialogue. Souvent aussi, ce texte ridiculise les travers du jour, la queue à large ruban, les collections de titres dont les Allemands s'affublent si facilement. Tel est le cas ici où l'important personnage qui adresse la parole au paysan prend la qualification de: assesseur de la commission des betteraves. C'est, on le voit, du gros sel, comme le paysan que Wunder représente graissant la patte à son avocat (il lui passe dans la main, qu'il tient ouverte pour mieux recevoir, un pinceau plein de cambouis), mais c'est le genre qui convenait alors au peuple, plus porté vers les grosses plaisanteries, vers les grotesques de l'école anglaise, que vers les études de mœurs. Jamais époque ne fut aussi éloignée du XVIIIe Siècle. — Assez habiles comme gravures ces estampes se vendaient en noir et en couleur, et pas n'est besoin de dire qu'elles trouvaient surtout amateurs dans ce dernier état. Le peuple n'a-t-il pas toujours été porté vers la couleur, qui explique, qui accompagne le trait, alors même qu'elle en fait disparaître les finesses sous les bavures du poncif. I)

1) Ce genre de caricatures trouvait également place dans les nombreux almanachs de l'époque — Hinkende Bote, soit ; Messagers boiteux — publiés principalement à Strasbourg, Nuremberg, Leipzig qui se répandaient dans les campagnes à des milliers d'exemplaires.

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On a pu remarquer, bien des fois, combien l'homme, qui opère dans l'ordre économique et social de brusques et profondes révolutions, avait peine à se défaire de certaines habitudes invétérées dont l'importance paraît, de prime abord, tout à fait secondaire quoi qu'elles tiennent, cependant, une grande place dans l'économie domestique. La queue, la cadenette, rentre dans cet ordre d'idées. Nulle part, la malheureuse coiffure, indice absolument significatif d'idées contre-révolutionnaires, ne se montra aussi tenace qu'en Allemagne; c'est pourquoi la caricature la visa tout particulièrement en créant le type des Zopftrâger. Elle se vengeait ainsi en bloc de ceux qu'elle ne pouvait atteindre individuellement, les ridiculisant dans leur costume, seule chose permise par les censures.

Une des plus curieuses publications fut le volume publié à Nuremberg en 1822, sous le titre de: nChronica du Conseil de la ville de Eulenhausen (cabane à hibou), suivies de la biographie de cinq illustres génies de puissance, d'idée et de souplesse, avec les portraits des dits, mises en lumière par l'antiquaire Zebédée Pfauenschwanz-Hammelburg, chez Ambrosius Eulenspiegel." C'est, est-il besoin de le dire, une satire contre l'esprit rétrograde des vieilles cités allemandes, contre leurs bourguemestres et vénérables conseillers. D'abord, sous forme d'inventaire des insignes du Conseil, des monuments, institutions, antiquités, curiosités de la célèbre cité d'Eulenhausen, se trouve une réunion complète des anciens objets et usages dont ces pauvres Zopftrâger ont tant de peine à se défaire, puis vient l'histoire de la révolution des tailleurs, toujours dans la non moins célèbre cité, charge visant directement les corporations, enfin un extrait du cabinet nécrologique des figures de cire (sic), contenant les cinq biographies énoncées sur le titre, attaque non voilée à l'égard des magistrats qui perpétuent les errements de l'ancien régime.

Ces cinq personnages sont des hauts fonctionnaires de la famille des Zopf dont Tobias Pinsel, soit Tobie Pinceau, peintre et graveur renommé, a fixé les traits sur le cuivre. A tout seigneur, tout honneur : voici d'abord Pankratius MeilenstUfel (Botte de sept lieues), bourguemestre en charge, le plus ancien magistrat de l'abbaye des Tisserands, en costume ordinaire, perruque de fil avec un fourreau en élastique pour la queue (on ne saurait avoir trop d'égards pour ce cher Zopf), habit de brocard, gilet écarlate avec feuilles de narcisse argentées, culottes courtes en soie claire avec pont noir, collet de cuir noir, souliers plats avec bas à soutaches,

LA CARICATURE ALLEMANDE

ou bottes de courrier avec éperons de fer poli. Puis viennent Daniel Siebenschltifer (Dormant comme sept), directeur de la police, opérant luimême (sic), adjudant du bourguemestre en charge, curateur de la cave du conseil, dirigeant les chauffières, {sic) commandeur des veilleurs de nuit, des

allumeurs de lanternes et d es gardes de police ; Gabriel Spérling (Moineau) très honoré poète de la cité, fonctionnant à l'occasion des noces, parrainages, enterrements, conseiller des cloches, chevalier de l'ordre du chardon rouge, commissaire organisateur des blagues et des tumultes, assistant près l'académie des grenouilles qui muent; Laureittius Nepomuk Briickenkopf (Tête de pont), directeur des rues, ponts, et constructions hydrauliques; Zacharias SchntZpslein (Petit buveur d'eau-de-vie), capitaine de ville dans la célèbre armée du Très Sage Sénat.

Ajoutons que ce volume parut sans date, sous un nom fictif d'imprimeur, avec un avis attirant l'attention sur cette „réimpression de la chronique d'Eulenhausen publiée en 1676". C'était donc une sorte de Lettres Persanes ou de Prince Caniche faisant le procès de ces paternels magistrats qui se croyaient encore en plein XVIIIe Siècle, et reprenant, pour la circonstance, le type popularisé autrefois par Eulenspiegel. Les armoiries de la Ville qui figurent au frontispice sont, en effet, le hibou. Fait curieux à constater que ce retour aux créations du passé, chaque

Fig. 28. — Zacharias Schnapslein, vignette de la «Chronique de Eulenhausen."

fois qu'il s'agit d'une satire dans le domaine de la littérature, et cependant, d'un autre côté, fait bien naturel, puisque, privés comme leurs ancêtres de toutes libertés, les modernes doivent, eux aussi, avoir recours aux fictions.

Quant aux portraits-charge de nos cinq illustres personnages, à Zapf naturellement, ils sont dessinés dans cette note comique que nous avons vu employer au moment de la Révolution, pour les soldats du banc de l'Empire. Tous ont dans leur poche des bouteilles, des rouleaux de papier ou des saucissons. Le farouche militaire Schnâpslein a un plat à barbe sous le menton et, au tricorne, un petit canon d'où sort une plume de paon.

Ainsi illustrés, les volumes sur les Zopf obtenaient surtout un succès populaire, comme, du reste, toute l'imagerie de l'époque. Les artistes, et ils étaient rares, ignoraient leurs contemporains, quand ils ne les méprisaient pas; à la suite de Winckelmann et de Flaxman ils s'étaient pris d'un bel amour pour l'antiquité grecque, en sorte qu'il ne fallait pas songer à leur demander la plus petite page d'humour ou de gaieté. Seul, Ramberg savait mener de front le grand art et la fantaisie, continuant à produire des pochades d'atelier qui, la plupart du temps, ne voyaient pas le jour, n'allaient même pas au delà d'un petit cercle d'intimes. C'est ainsi qu'en 1827, il composa, pour F Iliade d'Homère, une suite de planches, publiées depuis, qui présentent ceci d'intéressant que chaque sujet a été traité en double, soit d'abord, d'une façon sérieuse, puis d'une façon comique, pour employer les expressions mêmes du titre. Ramberg voulut-il tourner en ridicule le classicisme outré de l'époque, ou seulement démontrer que le dessin au trait pouvait également bien se prêter à la caricature, on ne saurait le dire au juste. Toutefois, en examinant de près ces scènes où apparaissent tour à tour Agamemnon, Achille, Patroclus, Hélène, Pâris, tous les personnages de l'antiquité classique, on peut croire qu'il a eu, avant tout, pour but, de faire du comique à froid. Ses personnages sont, en effet, raides, guindés; ce n'est pas le rire large et franc de la charge, mais bien une sorte de caricature des traits et des poses classiques, qui consent seulement à esquisser un sourire pour ne rien perdre ni de sa correction ni de sa dignité. Elle a le grand avantage, il est vrai, de rentrer dans les données de Lavater, en ce sens que Ramberg n'a point fait appel, pour forcer la note, à des

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éléments étrangers ou hétéroclites, moyen auquel on aura si facilement recours, à notre époque.

Un instant, l'Allemagne put croire à un réveil Le renversement des Bourbons en France produisit sur plusieurs points de son territoire des commotions locales. A Brunswick le duc Charles était expulsé; en Saxe le vieux roi Antoine était forcé de faire des concessions. Dans les Hesses, dans le Hanovre, des révolutions éclataient, et devant les soulèvements, les princes accordaient ce qu'ils eussent refusé pacifiquement. La révolution de Juillet d'une part; l'insurrection des Polonais, d'autre part; remuèrent donc profondément la jeune génération. L'Allemagne fut inondée de chansons et d'estampes en l'honneur des martyrs de la Pologne, en même temps que de poésies et de gravures napoléoniennes, *) tant son dégoût était profond pour les princes avilis et despotiques que la Sainte-Alliance lui avait imposés. Non seulement elle profita de cet instant de relâche pour crayonner Metternich, Frédéric Guillaume III et ses ministres, mais encore, comme aux grands jours de 1792, elle se tourna vers la France. N'était-ce pas le moment où Chamisso, réunissant en lui tous les heureux côtés du caractère français et du caractère allemand, aimant d'un égal amour son pays natal et sa patrie d'adoption, publiait ses brèves et profondes poésies; n'était-ce pas aussi l'époque où la baron de Gaudy lançait ses Poésies Napoléoniennes. La caricature suivit le mouvement. Très curieuse est, à ce point de vue, une estampe de la collection Maillinger à Munich, intitulée: le veau de papier (par opposition au veau d'or) ou la liberté de la presse et des croyances, ballet réglé d'après le français par les cinquante allemands français (sic). Et, en effet, au centre de la danse qu'exécutent toutes sortes de personnages, figure une presse à bras surmontée du bonnet de la liberté et de drapeaux portant: Republik von 1792, Julius Tag von 1830. Ainsi les souvenirs du passé n'étaient pas oubliés : il se trouvait encore des Allemands pour voir dans les Français les représentants des idées libérales.

1) Il n'est pas sans intérêt de mentionner, à ce propos que l'auteur d'une planche très populaire entre 1816 et 1830, attribuée le plus souvent à Charlet, la vie de Napoléon en huit chapeaux fut l'allemand Karl Steuben (1788— 1856) élève de David, qui s'était fait connaître en 1813 par son: Naufrage de Pierre le grand.

Ce moment d'effervescence fut de courte durée. En 1832, la Diète de Francfort supprimait les journaux républicains de la Bavière, et la célèbre assemblée populaire de Hamback à laquelle assistèrent plus de 30,000 personnes pour protester contre cette mesure, n'aboutit qu'à des représailles, c'est-à-dire à de nouveaux attentats de la Diète contre la liberté allemande. De la Vistule au Rhin, des Alpes à la mer Baltique, les cachots regorgèrent des martyrs de la réaction. Ce piteux résultat est exprimé par une caricature: Bilderbogen ftir Jung und Alt, où l'on voit un personnage tenant en main un théâtre de Guignol avec l'affiche: Volksrepresentation 1831, tandis qu'une suite de petites vignettes au trait représente les événements et les conséquences de la Révolution.

Alors même comédie qu'en 181 5. Les concessions accordées par force sont retirées; les chambres sont dissoutes, reélues, redissoutes, et comme tout cela n'était pas suffisamment ultra-réactionnaire, on introduisit les traitements à la russe. Les Zopf un instant rentrés, réapparurent, les personnages de la Sainte-Alliance resserrée au congrès de 1833, sortirent à nouveau leur défroque d'avant 1792, l'Allemagne se plongea, encore, dans les discussions philosophiques et littéraires.

Cette fois, les conditions du pays sont bien différentes. — Une éducation esthétique s'était formée qui manquait à la génération précédente; à Munich, à Dusseldorf, la culture des arts revenait en honneur, des écoles s'étaient créées et des hommes en sortirent qui allaient donner à la caricature une impulsion nouvelle. Tandis que Ramberg continuait son intéressante carrière, interrompue par la mort seule en 1840, quatre autres artistes devaient prendre une place importante dans l'histoire de l'humour allemande: Ludwig Richter (1803 — 1884), Théodor Hosemann (1807 — 1875), Hasenclever (1810 — 1853), Schrôdter (1805-1875)

Dès lors, l'estampe populaire abandonna peu à peu la forme qui lui avait été donnée par Voltz; les croquis, les études de mœurs, l'illustration du livre, devinrent la grande préoccupation et la littérature comique, ou simplement fantaisiste, fournit à cette sorte de vignettes un champ toujours nouveau.

Œuvres contemporaines ou œuvres anciennes, œuvres de la littérature allemande ou de la littérature étrangère, toutes celles qui n'avaient

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pas encore été interprétées par le crayon, — et elles sont nombreuses — rencontrèrent leurs illustrateurs. Tel fut le cas des contes de Musseus, des fables de Wander, du Vicaire de Wakefield, de Don Quichotte.

Aux côtés de ces chefs-d'œuvre, se développait une littérature particulière à l'époque, la littérature bachique, si l'on peut s'exprimer ainsi, soit la poésie du vin. Béranger n'avait pas été sans exercer une certaine influence en Allemagne, et, dans les contrées rhénanes surtout, Gambrinus semblait pour l'instant, céder le pas à Bacchus. De toutes parts paraissaient des chansons sur les crûs d'Europe, vignettes allégoriques, types de buveurs, grandes compositions d'ensemble, dans lesquelles on célébrait la meilleure, la plus harmonieuse de toutes les clefs, la clef de la cave.

Der Schatz der mir am liebsten ist,

Der ist îm Keller unten Er hat ein hôlzern Rocklein an

Und ist mit Reif gebunden.

ce qui peut se traduire ainsi : „le trésor qui m'est le plus cher, il est en bas dans la cave; il a une jupe de bois et il est noué par des cerceaux."

On trinquait, on fraternisait aux côtés de la dive bouteille. Le crayon des dessinateurs représentait, sans cesse, quelques bons bourgeois s'embrassant le verre en main, pour donner raison au proverbe: „celui qui n'a jamais eu de pointe, n'est point un brave homme" D'autres fois, l'illustration faisait ressortir plus particulièrement les qualités du vin du Rhin. ,,Au Rhin ! au Rhin !" criait-on, ,,dans toute l'Europe il n'est pas de vin pareil." — Voltz et tous ceux qui, avec lui, produisaient pour les éditeurs de Nuremberg, étaient déjà entrés dans cette dernière voie: les représentants de l'école artistique ne firent donc que suivre leurs prédécesseurs.

Tandis que Ramberg apportait à l'illustration de Reinecke Fuchs et de Till Eulenspiegel, cette grande farce du Moyen Age qui revient à la mode, son esprit caricatural, Hosemann publiait des croquis berlinois, assez prestement enlevés, et donnait aux Contes fantastiques d'Hoffmann

I) On sait que les Allemands attribuent à Luther la paternité de ce proverbe.

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une série de dessins à la plume, très fins et très habiles, *) Schrôdter entreprenait pour Don Quichotte 2) puis pour Falstaff tout un cycle d'illustrations peintes et gravées, exécutant de temps à autre, à Dusseldorff où il séjourna de 1829 à 1843, des pièces détachées dans le genre du promoteur d'art, un charretier qui conduit une voiture sur laquelle sont placées des caisses de tableaux. De son côté, Hasenclever faisait preuve de réelles dispositions pour le comique aussi bien dans ses compositions lithographiées, que dans ses tableaux: le cabinet de lecture, les dégustateurs de vin 3), la vie de cave dans le Rhin, travailleur et conseiller, la banque de jeu, œuvre dans le style et dans le goût de Hogarth. Populaires entre toutes devaient être les scènes drolatiques pour la Jobsiade, soit „vie du candidat en théologie M. Jobs", magistralement gravées par le burin de Janssen.

La Jobsiade, il faut bien le dire, offrait aux masses un intérêt tout particulier. Dépeignant le caractère, la vie, les mœurs des étudiants d'Université, elle appartenait à cette littérature à la fois spirituelle, triviale et grotesque, dont les Allemands ont toujours été si friands. Déjà le poète Zachariae (1726 — 1777) s'était acquis une certaine renommée par ses poésies héroï-comiques dont plusieurs, comme le Renommist, visaient spécialement les matamores qui, de tout temps, ont abondé parmi la gent universitaire. Assurément le petit bouquin, assez mal imprimé, qui vit le jour en 1784 sous le titre de „Leben, Meinungen und Thaten von Hieronymus Jobs, dem Kandidaten, und wie er sich weiland viel Ruhm erwarb, auch endlich als Nachtwâchter in Schildburg starb", ne s'attendait pas à acquérir, par la suite, une célébrité dans le genre de l'Enéide ou de l'Iliade, à devenir lui-même: la Jobsiade, et surtout, à rencontrer des artistes pour l'illustrer. Son auteur, le Dr Kortum (1745 — 1824), avait gardé l'anonymat, se contentant d'apparaître sous les initiales Dr C. A. K. et sous les traits d'un portrait à la silhouette, absolument fantaisiste. Après sa mort, seulement, on acquit la certitude qu'il était bien l'auteur de ce récit fort attrayant, dans lequel les souvenirs personnels entrent pour une large part et où l'on trouve sur les avocats, les juges, les médecins de l'époque, plus d'un trait mordant

1) Ces croquis ont été publiés dans l'édition do 1845, Berlin chez G. Reimer.

2) Plusieurs de ces tableaux sont à la National Gallerie de Berlin,

3) Egalement à la National Gallerie de Berlin.

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Livre populaire, la Jobsiade fut publiée avec de très-amusantes vignettes conçues dans le même esprit, ou plutôt avec un certain nombre de clichés destinés à indiquer graphiquement, comme dans les volumes du XVIe Siècle, ce que font les personnages: suivant les circonstances, suivant les incidents du récit, se voient de petits bonshommes, écrivant, buvant, causant, ou montant à cheval.

Sur les titres mêmes des trois parties de l'ouvrage on pouvait lire à cet égard: „enrichi de gravures sur bois, aussi bien qu'on l'a pu, en partie neuves, en partie anciennes, proprement faites, et bien taillées" ou bien encore: „ cette fois avec beaucoup de jolies images, portraits, monuments, écussons, exécutés de la main de l'auteur, d'après le Poussin, Raphaël, Rubens et Rembrand." — Cette fois, assurément, l'intention

Fig. 29. — Frontispice de Ramberg pour la Jobsiade (1839).

à la charge, à la caricature, apparaissait bien nettement, et elle se manifeste, en effet, dans des vignettes au trait sur fond noir. Mais cette épopée grotesco-comique qui avait eu, dès le commencement, le concours de l'imagerie populaire, devait réapparaître, en 1839, avec un amusant frontispice de Ramberg et fournir à Hasenclever le sujet de trois grandes

compositions représentant le retour de Job dans sa famille, à la sortie de l'Université, l'examen de Job et Job maître d'école.

Quelques mots pour expliquer les planches. !) Comme ces Renommist, ces ferrailleurs si bien portraiturés par Zachariae, Job est rentré dans la maison paternelle en véritable conquérant, bottes à canon, veste de chasseur, épée au côté, fouet en main, accoutrement tout au moins singulier pour un étudiant en théologie. Mais dans l'Eglise de la petite ville de Souabe où son père jouit du titre important de conseiller et de sénateur, il prononce un sermon si éloquent que tous les assistants en sont émus, que ses parents pleurent de contentement, qu'on songe même à lui pour remplacer le pasteur gravement malade. Ici se passe l'examen devant la commission ecclésiastique du district, composée de vénérables rhéteurs et ministres, examen des plus comiques, dont il faut aller chercher l'esprit dans une succession de calembours allemands qui montrent bien le caractère des ouvrages genre de la Jobsiade.

A la demande: qu'est-ce qu'un évêque? {bischof), Job répond: un bischof est un mélange fort agréable qui se compose de vin rouge, de sucre et de jus de citron — le mot bischof désignant en même temps l'évêque et cette boisson chaude en usage dans les pays du Nord.

A une autre demande sur Saint-Augustin, Job déclare sans sourciller, ne pas connaître d'autre Augustin que l'huissier de l'Université, qui l'a souvent assigné devant M. le recteur. Ou bien encore, interrogé sur la nature des anges, il dit qu'un ange est un petit personnage joufflu, portant une robe bleue et servant d'enseigne à une auberge renommée. Même jeu de mot à propos de manichéen qui, dans le langage des étudiants, signifie créancier.

Les péripéties multiples de l'existence de Job finissant par devenir veilleur de nuit, trouveront de nos jours un interprète qui rivalisera de comique avec l'auteur, mais Hasenclever s'est contenté de représenter les trois grandes scènes déjà citées, donnant à ses compositions l'ampleur d'un tableau. Ces planches eurent le succès du volume: quand les arts graphiques reproduisent des sujets empruntés à la littérature courante, ils sont presque toujours assurés de rencontrer la popularité acquise par

1) Les trois compositions de Hasenclever ont été reproduites en 1845 dans le Magasin Pittoresque.

LA CARICATURE ALLEMANDE

cette dernière, et ici, j'ai dit combien grande fut celle de la Jobsiade, le classique, en quelque sorte, du grotesque.

Il est temps d'en venir à Richter, le plus fécond, le plus national de tous les illustrateurs allemands, mort récemment à 81 ans, après

Kig. 30. — Planche de Richter pour les "Contes de Musaeus.»

une carrière de plus de quarante ans entièrement consacrée à l'ornementation du livre, si bien que dans l'histoire artistique de notre époque il tiendra la place d'un Chodowiecki.

LUTTES INTÉRIEURES EN ALLEMAGNE (18x5 — 1850) III

Son initiateur fut ce comte Pocci que nous allons voir figurer au premier rang des artistes populaires. Les compositions de ce dernier lui ouvrirent tout un horizon, et dans les domaines les plus divers, il devint le maître de l'illustration, traitant également bien la note gaie, comique, sentimentale; intéressant à la fois les gens d'âge mûr et les enfants.

Quelle succession de vignettes depuis les œuvres de la grande litté- . rature jusqu'aux simples proverbes ou chansons! Quelle merveilleuse réunion de compositions qui, par le groupement des personnages et la savante ordonnance de l'ensemble, peuvent passer pour de véritables tableaux comiques. Si beaucoup d'artistes ont touché aux Contes de Musœus, aucun n'est parvenu à les illustrer avec son talent. Mais chose frappante, qui montre la persistance de l'influence anglaise, il a eu quelquefois lui aussi, des réminiscences de Hogarth, comme on peut en juger par la planche empruntée à ce volume même.

Ces réminiscences, il est vrai, sont rares et ne se rencontrent que dans la première partie de son œuvre.

Dans ses autres productions il est et restera essentiellement allemand.

Aussi avec quelle profonde compréhension du sujet a-t-il illustré tout ce qui touche à la littérature populaire. Texte et vignettes se tiennent comme s'ils avaient été conçus ensemble, exécutés par la même main. Les hussites de Naumbourg, le départ de Partisan, il n'y a rien à faire avec les vieilles femmes, f ai perdu mon bas à Lauterbach, laissons entrer ceux-là le vin, la jeunesse et la musique ; tout cela, récits, proverbes, vieilles légendes nationales, devint pour Richter prétexte à autant de ravissantes illustrations, d'autant plus qu'on retrouve dans chacune d'elles, le sel et la verve du récit. Les chansons d'étudiants qui jouaient alors un grand rôle, fournirent également matière à de fines vignettes traitées avec la même pointe d'humour. On se laissait aller en quelque sorte, pendant toute

LA CARICATURE ALLEMANDE

Fig. 32. — Vignette de Richter pour les «Chansons d'étudiants.»

cette période, à la joie de vivre : gandeamits igitur, juvenes dum sumus, chantait -on de toutes parts, post jucundam juventutem, post molestam senectutem nos habebit humus, pensait -on non sans raison. Et l'on ne craignait pas, non plus, la note égrillarde : témoin cette vignette, un bonhomme légèrement éméché, en train de sermonner la lune, au dessous de laquelle se lit la légende suivante : „Quelle figure de travers montres-tu, ô lune ! Tu

„as un œil ouvert, „ l'autre fermé. Tu dois „être grise, cela se voit „ clairement ; cache-toi j „ vieux garçon !" *)

Naturellement, Richter devait aussi tenir sa placé dans l'illustration bachique, représentant les différentes sortes de vin ou les

types de buveurs. Ses vignettes, le vieux professeur à calotte dégustant quelque fiole de vin du Rhin, le moine buvant du vin de Stein, l'ouvrier se

tortillant sur sa chaise en avalant cette petite piquette qu'on appelle du Grtineberger, tandis que le bon bourgeois, à la face rubiconde, savoure, commodément installé, son bourgogne, obtenaient alors, un grand succès, venant, au reste, à propos pour intéresser les populations, puisque la caricature politique était réduite à la plus complète impuissance.

C'est également pendant cette période que se développait une illustration qui prit une réelle importance dans certaines villes, celle des journaux ou feuilles de carnaval, paraissant régulièrement chaque

Fig- 33- — Le buveur de Bourgogne.

Vignette de Richter.

1) La lune est, en allemand, du masculin: c'est pourquoi il y a, ici, vieux garçon.

année, et pour lesquels la Folie secouait joyeusement ses grelots. Cologne, Aix-la-Chapelle, Mayence, Dûsseldorf, les villes du Rhin et de l'Allemagne catholique eurent, toutes, des publications de ce genre dans lesquelles l'humour locale, s'en donnant à cœur joie, rappelait les événements de l'année, caricaturait certaines personnalités, ou même, sous le couvert du rire, s'attaquait aux questions politiques. Des artistes comme Elkan Lévy (1808 — 1866) peintre et dessinateur d'arabesques, Simon Meister (1803 — 1844) élève d'Horace Vernet, Eberhard Bourel (1803) peintre de portraits et de sujets de genre, Michael Welter (1806) peintre décorateur, Ludwig Erdmann (1820), le peintre de genre dont les tableaux abondent en pensées comiques,1) étaient les illustrateurs habituels de ces sortes de recueils, Narhalla, (Temple de la Folie), Trumpf-As (littéralement: As d'atout, mais sur les couvertures des dites publications se trouve presque toujours un As de pique), et autres enfants du Narrenreich soit Narragonia. On y divaguait par la pensée comme par le dessin, faisant grand emploi de latin de cuisine, se livrant à des variations sans fin sur les proverbes connus, tandis que d'autres publications consacraient par des allégories le souvenir des carnavals passés 2) ou développaient un sujet donné en une suite de croquis.

En somme ce qui caractérise le mieux cette période de quinze années (1830 — 1845) c'est l'absence de toute grande caricature; mais aussi, pendant ce temps, l'humour allemande, telle qu'elle sera au XIXe Siècle, prit forme et se développa, après avoir rejeté ce qu'elle conservait encore d'influence étrangère.

Vienne, au reste, un événement qui lui permette de s'épandre librement, et elle montrera ce qu'elle possède de sève et d'originalité. — Elle n'eut pas à attendre longtemps; 1848 arrivait, 1848 auquel la démocratie a puissamment travaillé par les écrits de Heine et de Borne, par les poésies populaires de Georges Herwegh, et qui, dès 1845, s'annonçait comme devant être la lutte décisive entre l'ancien régime et les organisateurs de l'Allemagne moderne. Sans cesse tyrannisée par la fameuse Diète de Francfort la nation était profondément agitée: poussé au désespoir,

1) On peut citer entre autres: les trois ivrognes revenant du marché, un cordonnier apprenant à un oiseau à siffler, après le bal tnasqué, P artiste satisfait.

2) Sieben jfahre aus dem Carnevale zn Coin (1823 — 1829.)