MICHEL-ANGE VII. FIGURE DÉCORATIVE

DE „L’ETERNEL SÉPARANT LA TERRE ET l’EAU”

espace qui paraît à peu près vide, seulement occupé par d’autres personnages, minuscules ceux-là, dont les attitudes et la gesticulation donnent à voir, à gauche, la remise du denier au centurion par saint Pierre, à droite, le saint poursuivi à coups de pierres. Le décor devant lequel se passent ces deux scènes accessoi- le pérugis.

res el la scène

principale se compose d’un édifice central en forme de baptistère à dôme hexagonal, à portique cintré surmonté d’un fronton triangulaire, et accosté de deux portiques latéraux extérieurs ; à droite et à gauche, deux arcs antiques où se distinguent des statues, des bas-reliefs, des frises, des colonnes. C’est en avant de ce déploiement somptueux de monuments, en avant de la vaste place qu’apparaissent le Christ et l’apôtre, ayant derrière eux, comme deux cortèges, les autres disciples et des spectateurs. Les disciples sont nu-têtes, auréolés, et! vêtus de robes et de manteaux, les assistants ont les costumes de tuniques ramagées, de justaucorps, de bonnets, qui étaient portés en Toscane et en Ombrie

Photo Alinari.

Le Christ remettant les clefs à S. Pierre ( Saint Pierre).

au temps du Pérugin. Il y a là, réunis, de bons et de mauvais visages, des pages hargneux, des bourgeois importants, mais tous les disciples ont belle allure de doux rêveurs, de vieux sages, l’un d’eux, à gauche, et un autre, à droite, ont des physionomies d’une charmante douceur, cependant que le Christ est d’un visage assez âpre, adouci par le regard qu’il jette sur son serviteur auquel il remet les clefs du Paradis, grosses comme des clefs de prison. Elles font véritablement de saint Pierre le guichetier céleste qu’il est resté dans l’imagination religieuse populaire, et le Pérugin a su lui donner, à lui aussi, la physionomie soumise et disciplinée qui convient à son emploi.

Photo Alinari.

Le Pérugin. Le Christ remettant les clefs à S. l ierre (Saint Jean).