Rhelores Graeci, édit. Walz, t. I, p

L'usage de camper sous des tentes, comme l'usage d'abandonner son argent, existe aussi à Andania, filiale d'Eleusis ^.

La célèbre inscription d 'Andania s'exprime ainsi à cet égard : « Des lentes. Les hiéroi ne permettront à personne d'avoir une tente de plus de trente pieds carrés, ni de l'entourer de tentures en cuir ou en tapisserie; dans l'espace que les hiéroi auront entouré d'une bandelette, nul autre que les hiéroi ne pourra dresser de tente et aucun de ceux qui ne sont pas initiés ne pourra pénétrer dans l'espace ainsi entouré. Les hiéroi placeront aussi des vases pour les purifications; ils inscriront quelles sont les choses dont il faut se purifier et quelles choses on ne doit pas avoir en pénétrant dans cette enceinte.

Ce qu'on ne doit pas avoir dans les tentes. Que nul n'ait dans sa tente de l'argenterie pour une valeur supérieure à cent drachmes; sinon que les hiéroi ne le permettent pas, et que le surplus soit consacré aux dieux. »

Aux Thesmophories, ce sont les femmes qui couchent sous la tente, et, dans les Thesmophoriazouses d'Aristophane, il est question de « compagnes de tente ^ ». Mais le principe paraît le même.

En couchant sous la tente, les initiants se rappellent sans doute le temps où l'humanité ne connaissait pas encore le culte des Muses, l'agriculture et les lois.

En effet, dit un mythe, les hommes ont autrefois vécu à la façon de bêtes sauvages, sans connaître l'agriculture ni les lois, et ils se dévoraient les uns les autres ^. C'est Orphée, disent les uns, qui les amena à une civilisation plus haute *. C'est Déméter ou d'autres dieux, dit-on plus souvent ^. Ce qui signifie que c'est l'institution de la religion,

Euripide, dans son Cyclope, a voulu sans doute représenter l'état des non-initiés quand il dit des Cyclopes qu'ils n'ensemencent pas « l'épi de Déméter », mais vivent de lait, de fromage et de viande de brebis, qu'ils n'ont pas « le breuvage de Bromios, écoulement de la vigne », qu'ils man-