Porphyre, -Sur Vanire des Nymphes

Dans l'Inde, Manou dit :

« Suivant l'indication des textes révélés, la première naissance d'un Aryen est de sa mère naturelle, la seconde arrive quand on attache la ceinture de gazon Munga, et la troisième à l'initiation à l'accomplissement du sacrifice Srauta » {Lois de Manou, II, 169, cité par Frazer, The golden Bough, III, p. 445).

Les Gnostiques Marcosiens avaient une première initiation qui enlevait aux fidèles, les Psychiques, les craintes de l'anéantissement, les effets naturels du péché. Cette initiation rattachait au messie du monde sublunaire, autrement dit monde du démiurge.

Le récipiendaire prononçait une formule marquant le degré d'initiation auquel il était parvenu, et l'assemblée répondait par des paroles rituelles.

La formule semble avoir été la suivante :

« Je suis raffermi dans mon âme et racheté de ce monde et de tout ce qui s'y trouve, au nom de Jéhovah, par le Christ vivant ^ ».

Chez les Chinois, dans les sociétés secrètes, les néophytes reçoivent une purification et une préparation avant de pénétrer dans le milieu sacré. Leurs cheveux sont dénoués et on leur coupe la tresse... Les néophytes sont revêtus de vêtements blancs, couleur de deuil ou couleur de lumière... Ils se lavent le visage dans un bassin plein d'eau... Après s'être lavés, ils apparaissent rouges, couleur de l'enfant nouveau-né, l'initiation entraînant une nouvelle naissance ». (B. Favre, Les Sociétés secrètes en Chine, p. 153).

1. D'après Matter, Hisî. critique du gnosticisme, t. II, p. 389, citant Irénée, I, 8 et Epiphane, Haereses, XXXIV.