Pausanias, IV

8. Pausanias, IV, 27, 5. Il existe une longue inscription relative aux Mystères d'Andania : Sauppe, Die Mysterieninschrift von Andania; P. Foucart, Inscription d'Andanie;l]Mch. von Wilamowitz- Mœllendorfî, Der Glaube der Hellenen, II, p. 536 et suiv.

9. Libanius, Discours, I, p. 427; /. G., III, 718; Kaibel, Epigr. gr., 866; Anth. Pal., Append., I, 276.

nisme en Egypte, ils y établirent les Mystères d'Eleusis.

Au temps de Ptolémée I, raconte Tacite, Timothée l'Eu- , molpide vint d'Eleusis à Alexandrie pour présider aux cérémonies ^.

Sous Ptolémée Philadelphe, d'après Gallimaque 2, on célèbre à Alexandrie une procession du calathos, comme à Athènes.

Et il y eut près d'Alexandrie, comme près d'Athènes, une bourgade nommée Eleusis ^.

Les Mystères grecs introduits officiellement en Egypte comportent des initiations à Dionysos comme à Déméter et à Perséphone. Un papyrus a conservé un édit de Ptolémée IV (221-203) convoquant à Alexandrie « ceux qui, dans le pays, initient à Dionysos », et leur ordonnant « de faire connaître de qui ils tiennent les hiéra, en remontant jusqu'à la troisième génération, et de déposer leur hiéros logos scellé après y avoir inscrit chacun leur nom *. »

Le culte de la Déméter grecque fut transporté à Rome ^. Rome eut un temple de Gérés où officièrent des prêtresses grecques et où s'accomplirent des cérémonies et des initiations à la façon grecque. Or les Romains suivirent d'abord le culte de Déméter tel qu'ils le trouvèrent établi chez les Grecs d'Italie et de Sicile. Plus tard ils se rattachèrent à Eleusis. L'empereur Claude eut même l'intention, à un certain moment, de transporter à Rome le sanctuaire d'Eleusis.

Voici des textes concernant cette question :

«c Les anciens eurent un si grand zèle que, ayant établi de vénérer Gérés à la façon grecque, ils lui firent venir de Vélia, quand cette place n'avait pas encore reçu le nom de cité, une prêtresse

1. « Timolheon alheniensem e génie Eumolpidarum, quem ut aniislitem. caerimoniarum Eleusine exciveraî... » (Tacite, Histoires, IV, 83).