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très ancienne, puis tombèrent en oubli, et furent de nouveau transmis à Jasion ^.

Un récit de Pausanias ^ expose comment les Mystères 4'Andania s'établirent, puis se perfectionnèrent à plusieurs reprises :

« Les premiers rois dans ce pays sont Polycaon le Lélège et Messéné, femme de Polycaon. Près de cette Messéné, apportant les orgies des grandes divinités, vint Caucon d'Eleusis, fils de Célaenos, fils de Phylos. Ce Phylos, les Athéniens le disent fils de la Terre; d'accord avec eux est un hymne de Musée fait pour les Lycomides en l'honneur de Déméter.

Cette îélété des grandes divinités, Lycos, fils de Pandion, bien des années après Caucon, l'amena à un plus haut point d'honneur, et on appelle encore bois de Lycos le bois où il purifia les mystes. Et qu'il y a un bois sacré dans ce pays, appelé bois de Lycos, cela a été exprimé par Rhianos le Cretois ;

Près du rude Elaios, au-dessus du bois de Lycos.

Et que ce Lycos était fils de Pandion, cela est démontré par les vers qui sont sur la statue de Méthapos : car Méthapos réforma aussi quelques parties de la iélélé. Or ce Méthapos était Athénien d'origine et synthète ^ de îélétés et â' orgies de toutes sortes, et il établit aussi chez les Thébains la téléîé des Cabires. Et il érigea pour le clision des Lycomides une statue qui portait une épigramme contenant, entre autres, ces mots qui démontrent la vérité de notre tradition :

Tai purifié les maisons d'Hermès et les sentiers de Déméter et de Coré protogonos *, où l'on dit que Messéné établit un agôn ^ aux grandes déesses après avoir plu à Caucon, race de Clinos le Phlyade; J'ai admiré comment Lycos le Pandionien établit toutes les choses sacrées d'Attique près de la vénérable Andania. »

D'après ce texte ®, donc, il y eut au moins trois phases dans l'établissement des Mystères à Andania : avec Caucon, avec Lycos, avec Méthapos. Malheureusement Pausanias