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de la famille ^ C'était elle qui, dans la double procession d'Eleusis à Athènes et d'Athènes à Eleusis, en avait la garde. Le décret qui réglait la participation des éphèbes à la cérémonie fut communiqué au hiérophante et à la famille des Eumolpides : leur trésorier fut chargé de le faire graver en trois exemplaires et de veiller à leur exposition -.

D'après une brève mention d'un compte du cinquième siècle, les Eumolpides seuls avaient le soin d'inscrire sur des planchettes blanchies la liste des mystes admis à l'initiation ^.

Il est fait mention de distributions que l'archonte de la famille faisait à ses membres pendant la procession d'Iacchos ^. Chacun d'eux avait droit à une part des victimes, aux grands et aux petits mystères, et ils pouvaient décerner le même privilège à leurs bienfaiteurs ^.

Ce qui marque le mieux la haute antiquité et la supériorité des Eumolpides, c'est la possession de lois non écrites, dont l'origine se perdait dans la nuit des temps. Périclès, disait-on, avait conseillé au peuple d'appliquer aux impies non seulement les lois de la cité, mais encore

1 Décret des Eumolpides • i-tlùr^ av:ouood6q ia-c. TOpl xà Upà xa[i. t]o yévoç Tô EÙ[ji.o[1tti.ô]wv. Revue des éludes grecques, 1893, p. 330. — Corpus inscr. attic. t IV, 597 h. p. 149.