Plutarch , Alcib

2. Comptes de 328 : à-îTo toûtod iSâO-/) Urjz\jaiy ■/,%<. UocCaiç xa-rà xà TriTpi.a... ai8!.;j.voi. 61. — Corp. inscr. aftic, t. IV, p. 203, 1. 43.

3. Bail, decorr. hellén., 1882, p. 434. - Corpus inscr. attic, t II, 1345 ; cf. t. IV, p. 303. — Deux fragments ont été publiés par M Skias ('Ejy);j.. àp/aioA.. 1894, p. 173). Une copie plus exacte ma été communiquée par M. Co''"; ancien membre de rEcole française d'Athènes.

OU pour des charges antérieures. Dans l'intérieur, on inscrivait le corps qui avait donné la couronne et le motif de cette récompense. Quoique le monument nous soit parvenu en très mauvais état, on reconnaît avec certitude qu'une couronne avait été décernée au personnage par les Eumolpides, pour sa piété envers les Deux Déesses et son zèle à l'égard de la famille ; une autre par les Kéryces, et pour les mêmes motifs. Une troisième était rappelée dans la formule suivante : [Ta y]évr} [là ixijpï xcù 0£w [icOO'm^VTOÙ-Jxa [àpcTï^ç] evsxsv [/at sùa^Jêstaç [/ai cpilo- Ttfiiaç XYjç h]ç ocùxo]vç, xa]'t £ix[ov]t /aXx[-^t]. Le [xa]'t avant elxôvt suppose un premier substantif au datif ; il est exprimé, non par le mot axifàvcùi, mais par l'image de la couronne, dans laquelle l'inscription est gravée. La conjonction y.a> marque que la statue de bronze n'était pas le seul honneur décerné au hiérophante.

Lorsque j'ai publié l'inscription pour la première fois, j'ai cru, mais à tort, que ta -^évn xà. TZBpï xii 0£w désignaient les Eumolpides et les Kéryces réunis. Il n'y a pas d'exemple de cette locution, et, dans les décrets rendus en commun, les deux familles sont toujours désignées nominativement. Ta yévn xà mpï xôi Qecô, ce sont les autres familles attachées au service des Deux Déesses. Elles n'avaient pas le privilège d'initier, car les mystères ne leur appartenaient pas, mais elles remplissaient quelques offices qui se rattachaient au culte de Déméter et de Goré, où leurs ancêtres s'étaient trouvés dans des rapports plus ou moins étroits avec les Deux Déesses. La défense de leurs droits suscita entre elles et les deux yévn des Kéryces et des Eumolpides des conflits dont les orateurs attiques nous ont conservé le souvenir. Les procès de cette nature étaient alors portés devant l'archonte-roi et jugés par un tribunal d'héliastes. A l'époque romaine, ces contestations allaient même jusqu'à l'empereur, surtout lorsque celui-ci était initié. Suétone

raconte une affaire de ce genre sous Auguste : « Athenis initiatus quum postea Romae pro tribunali de privilegio sacerdotum Atticœ Cereris cognosceret et quaedam secretiora proponerentur, dimisso consilio et corona circumstantium, solus audiit disceptantes ^ » Les inscriptions et les auteurs font aussi mention de fréquentes ambassades à l'empereur; il est probable qu'elles eurent le plus souvent pour objet les revendications ou les prétentions de telle ou telle des familles sur le culte de Déméter et de Coré

Voici les y^^'^ que l'on peut rattacher, les uns avec certitude, les autres avec quelque probabilité, à la religion d'Eleusis :

1. ^ùlzloar 7£vo; sa-tv 'A5r/y/]'7cv Ix oà to:>t(V)v n iioiia z-fiç, AYiivt]xpoç xat Kôpyjç, -fi ixùovaa. ro-jç iJ.ùizaq iv 'EXsuaîvt -. — Le témoignage des deux lexicographes sur cette famille est unique. Une inscription d'Eleusis aurait ajouté d'utiles renseignements, si elle n'avait pas été aussi mutilée ^. Malgré tout, elle présente encore quelque intérêt, quoiqu'il ne reste que la fin des lignes. Dans la première, était le nom de la prêtresse dont la statue était consacrée [H ^ivju xov ^â-^a, démotique du père] Bv^iz-np ^ iip-fia. La fin de la seconde ligne et de la troisième mentionnaient les familles qui avaient élevé la statue : 'à '/évn i^ oj[v] peut-être [ai iioEicci -jiyvov-ai]... 5at, (^tXXcîoat, dont l'existence est ainsi constatée épigraphiquement. La dernière ligne contenait la formule, usitée dans ce genre d'inscriptions, et qui rappelait la piété de la prêtresse et les bons offices rendus aux familles : [sûasêstaç Ivata tVj; npbç, tw ©sw /ai -Vjç de, aùzjcx.