Voir les textes cités p

2. 'AvâôECT'.ç xal <;-:£!xu.ixcov iTrCOsî'.- ws-Cc xacl iTÉpoiç ô'fjTiç Tiapé^aês TeXsTàç TiapaSouvai. 8'jva<j6(Z'., SaSouyîaç TuyjvTa -J^ upo'yavTÎaç t^ tivôç àXX-^ç UpwîJVYjç. Théo. Snayrn., éd. Dupuy, p. 18

s'accomplir avec apparat et être entourée d'une grande solennité. Un hiérophante, au deuxième siècle, rappelait comme un titre de gloire, qu'il avait eu l'honneur de le ceindre, en présence de l'empereur Antonin K

Le costume du hiérophante et du dadouque aurait été imité, suivant Athénée, de celui qu'Eschyle inventa pour les acteurs tragiques -. C'est peu croyable : il faut retenir seulement le fait qu'il y avait une certaine ressemblance entre le costume tragique et la longue tunique traînante du hiérophante ■^. La robe des prêtres éleusiniens était en laine couleur de pourpre avec des broderies ^. La chevelure longue était relevée sur la tête et retenue par le oxpo^iov ^, Comme tout le personnel du culte éleusinien, le hiérophante portait une couronne de myrte ^. Naturellement, il ne revêtait ce costume majestueux que pour les cérémonies et, en particulier, pendant l'initiation. L'acte d'accusation de Thessalos contre Alci-

1. To oxpôcfiov Ttapà TCO AÙToxpdcTopi 0£w 'AvTwvsCvu ).aé(jvTa. — 'Eoy]\L.

âpx.aio).., 1895, p. 114.'

2. Aidy^'jloç è^£up£ TTiv TT^ç dio'kriç £Ù7rp£7C£iav xal at^i/^à-z-fi-cx, f|V (^Y)Xa)cavTEç ol Upocfâv-cai xal SaSouj^oi àjjLcj'.évvuvTai.. Athen., Deipnosoph.,

3. Cf Pringsheim, Archœol. Beitraege zur Geschichte des eleus. Kults, 1905, p. 1-14.

4. 'HpLEpoxaXXéç* cfoivtxouv spiov 8t.aTr£7roiX!.l[xévov, w j^^pôJvrai. irpôç Tàç Ispoupyi'aç 'ASt^vtjsiv, wç ©séScopoç ô Travayriç -7rpoc7ayop£u6[/.svoç iv TÔi a' Tcept. ToO RyjP'jxwv yévo'vç xal ty]v alxîav tou dv6[xaToç à7toO(.8o'jç. rpacpst. 8è ouTwç' y.a.'kiiTOLi 8è TijxspoxaXÀèç 8(.à tô TrsTrluoÔai. xal PiédtcpOai. xal slpyàa6ai iv \L\.S. Ti[x.épof X(xXkr\ 8è TupocayopsusTai. Ta avoir). Elym. Magn., p. 429. — 'E-:rlTO'JToi.ç iÉpsiai. xal Ispsïç (Jtocvteç xaT-r)pâcavTo Trpôç âcuÉpav xal œoi.vtxl8aç àvÉcsiuav, xaTà tô vdjx'.jxov tô Tia^aiôv xal àoyalov. — Lysias, VI, 51

5. Arrian., Dissert. Epictet., lll, 21. — Cf. le dadouque Callias à Marathon, qu'un barbare adore oIyjGeIç pcL^ikiai 8ià ty)v xdjx-^v xal cTpôcpiov EÏvai.. - Plutarch., Ans//c?., 5.

6. "IdTpoç ('fiqal) xal TÔv Ispo'^âvT-rjv xal Taç l£po'|>avTi8aç xal tôv 8!x8oijj^ov xal Tàç àXkctq Ijpelaç [iuppivYjÇ è'^eiv CT^cpavov. ivr. AJs/. gr., éd.

Didot,t. I, p. 421.

178 LES MYSTÈRES DELEUSIS

biade relevait ce port du costume comme une preuve de ses intentions sacrilèges ^.

La charge du hiérophante était à la fois un sacerdoce et une magistrature, àoyji tt^çî soEwa^ivr;;, comme le dit une inscription. Bien qu'il prît part à toutes les cérémonies qui touchaient à la religion de Déméter et de Coré, sa fonction essentielle était la célébration des Mystères, et, comme chef des Eumolpides, son autorité s'étendait sur tous ceux qui y concouraient. Aucun témoignage ancien n'a été conservé qui retrace l'ensemble de ses attributions; j'ai réuni et groupé les textes épars dans les auteurs et les inscriptions ; ils nous donneront une idée incomplète, il est vrai, suffisante toutefois, de l'importance de son rôle.

G est lui qui donnait les instructions aux spondophores chargés d'annoncer aux villes grecques la trêve sacrée et de les inviter à y participer -.

Aux Grands Mystères, le transport des tspâ d'Eleusis à Athènes et leur retour s'effectue sous la direction et la surveillance du hiérophante ; c'est à lui et à la famille des Eumolpides que fut communiqué le décret qui réglait le rôle des éphèbes dans la procession ^.

Après l'arrivée des iiov. dans l'Eleusinion d'Athènes, de concert avec le dadouque, il faisait la proclamation appelée r.p6ppY]Gic,^ ou défense à certaines catégories de personnes de se présenter aux mystères ^. Avait-il le droit d'interdire l'initiation à ceux qu'il en jugeait indignes ?

1. "Eyov-a (jtoItjV oiavTicp Ispo'jàv-Yjç l'ytov Ssixvûe'. ■zà. upâ. — PIutarch., Alcib., 22. — Outoç yàp èvÔj- ttoXy)'/ a',aojLi.£voç Ta cipà iizt- 8ï(y.vu£ -rotç àauTjTO'.!;. — Lysias, VI, 51.

2. Corpus inscr. attic, t. IV, 597 c. Pour les spondophores, voir Troisième partie.