EXÉGÈTES

afin de distinguer ceux qui se rattachent à la religion d'Eleusis.

Parmi les définitions des grammairiens, la plus complète est celle de Suidas : 'E^riynxai tpa; -^bov-av WuÇiôypriaxoi ol; /j-sXst xaôaipsiv îoùç ayst Ttvt ivicy^Bivroiç, v.cà oi

ÎGXi^kànoài; xovç xaTot;c 0[Jiv&uç voatÇ6[;.£ya è'^rr/ovvxod xotç ^so[j.évoiq. La première partie est reproduite littéralement dans le Lexique de Timée et la seconde dans Harpocration. Malheureusement, la source commune à laquelle ils ont puisé est loin d'être claire, et le sens varie suivant la ponctuation que l'on adopte.

Pour éclaircir un peu le texte de Suidas, j'ai réuni les titres des exégètes qui se rencontrent dans les inscriptions :

nuGô^pTjffTO^ slYiyYjTYjçl £^ EClTTaTpt.OOJV -.

' Ec,-q-(y]z-ï\q iç EÙTraToiSôjv 3 avec l'addition yzi^o-o\y\i:6q utuô St^jxoj oià ^îou* ou 'j-TTCi TO'J 5rj[xo'j xaGsTTaixÉvoç 5.

'E^'^y^Tir]ç i^ Eùu.o).t:'.8wv6 ou êx toO ysvo'jç to'j ECtpLO^.-Triôwv '. 'E^-rjYTj-vai. E'Jjj-olit'.Swv 8.

'Eç'/)yT)~YlÇ [XUGTYjpîWV 9.

En rapprochant cette liste de la phrase de Suidas, voici l'interprétation qui me paraît la plus vraisemblable : « Les exégètes sont au nombre de trois ; il y en a qui sont désignés par l'oracle d'Apollon Pythien et qui s'oc-

1. Siège au théâtre. Corpus inscr. attic, t. III, 241; 'Eoy)[x.. àpya-.o)-., 1883, p. 144, n. 17. - 1899, p. 210, n. 40.