Corpus inscr. atlîc, t. II, Add., p

9. Bull, de corr. hellén., 1882, p. 436. Je laisse décote les textes où se trouve la simple mention à^YiyvjTTjç.

cupent de purifier ceux qui sont atteints d'une souillure ; il y en a aussi qui interprètent les lois des ancêtres. » Dans la seconde partie de laglose, l'auteur ajoute qu'ils donnent aussi des avis aux particuliers qui les consultent pour les cérémonies des funérailles.

Sur les trois membres qui composaient le collège, deux étaient pris dans la famille des Eupatrides, mais désignés par des voies différentes. Pour l'un, on avait recours à l'oracle de Delphes, ce que rappelle l'épithète TzuBôyofi'jZQq 1. L'autre était élu par le peuple. Tous deux étaient nommés à vie. Les Eupatrides possédaient des lois traditionnelles, Trâx^ta, notamment sur la purification des suppliants -. La famille se rattachait au culte d'Apollon Pythien, mais elle ne paraît pas avoir eu de lien avec les déesses d'Eleusis.

Le troisième exégète était pris dans la famille des Eumolpides qui, elle aussi, avait des rrâipta. Nous ignorons de quelle manière il était désigné, probablement par l'élection, et certainement à vie. Une dédicace d'Eleusis nous fournit quelques renseignements sur ses fonctions :

'H jîou'Xrj y.al ô 8-^ijloç Mt^Seiov M-r)8£iou IlsipaiÉa tôv £^-/)yy)ty)v . èx -îou yévouç toG EùaoA-mSwv, sùorsêeiaç k'vExa 'Z'7\ç -TTpôç tw 0£w xal Z'!z\^t\zî(x.c, xal cpiTiOTiixiaç TfjÇ Trspl Trjv l^^jy-^div tûv upwv xal TtaTpîwv A7^[JLY)Tpi xal K6pir) àvsOïjxav. 'EtïI UpEÎaç KleoxpaTEÎaç -rr,- OlvocpiXou 'AcpiSvaîou GuyaTpôç 3.

L'inscription est du commencement du premier siècle avant notre ère. Médeios fut archonte éponyme en 100,

1. Clisthènes avait procédé de même pour les éponymes de ses nouvelles tribus. Les noms de cent héros avaient été envoyés à Delphes, et le dieu en avait désigné dix. Aristot., 'AOyjv. IIoXit., 21.