EXÉGÈTES

épimélète de Délos en 97 ^ ; précédemment, il avait fait partie du collège des AyîXtaarat 2. Ce dernier texte établit en même temps sa généalogie. Son père, qui, du côté maternel, se rattachait à la famille de l'orateur Lycurgue, avait été, suivant Plutarque, exégète des Eumolpides ^ ; mais l'auteur, qui attribue à notre Médeios le sacerdoce de Poséidon Erechtheus, n'a pas ajouté qu'il remplit, comme son père, les fonctions d'exégète. Il n'y a pas à hésiter entre les deux témoignages; ou Plutarque a fait une omission, ou il a confondu le père et le fils. Le premier Médeios était fils de Lysandros ; ce n'est donc pas de lui qu'il est question dans la dédicace d'Eleusis, mais du second, qui portait le même nom que son père.

Médeios était chargé d'interpréter ta Upà xat uârpta, c'est-à-dire les lois traditionnelles des Eumolpides relatives aux choses sacrées. Ces lois, comme on le sait, restèrent longtemps sans être écrites ; de plus, elles étaient formulées avec une brièveté qui rendait les explications nécessaires, et elles n'énonçaient qu'une règle générale dont il fallait faire l'application aux cas particuliers.

Il faut aussi observer que la statue a été élevée en vertu d'un vote du conseil et du peuple ; c'était donc la récompense de services rendus à la cité.

Le collège public des exégètes se composait de trois membres, auxquels l'Etat et les particuliers s'adressaient dans les cas qui touchaient le droit divin. Il n'y en avait pas plus de trois, pris dans les deux familles des Eupa-

1. Corpus inscr. attic, t. Il, 98o; Bull, de corr. hellén., 1880, p. 190.