Terent. , Phormio, v

3. Corpus inscr. attic, t. IV, i, p. 133; — Ziehen, Leges Grsecorum sacrœ, n. 3, col. c.

d'argent, proposa par un décret ijagÔo-j p/j=tv et qu'il fut, à ce sujet, accusé d'impiété ; il indique ensuite quelquesuns des arguments à faire valoir contre lui '. Ce témoignage ne me semble avoir aucune valeur historique ; c'est un de ces procès fictifs qu'inventaient les rhéteurs pour les exercices de l'école. Il est d'ailleurs peu vraisemblable en lui-même. Le mot ij.igSoc est employé, dans l'inscription citée plus haut, pour la redevance paj^ée aux prêtres d'Eleusis, et elle était déjà perçue au cinquième siècle. Le même terme serait impropre pour désigner une taxe établie au profit de l'État ou du temple. Je n'aurais même pas parlé de l'assertion d'Apsinès, si on ne trouvait, dans une inscription de la fin du cinquième siècle, une mention qui pourrait susciter quelque confusion. Les épistates d'Eleusis avaient encaissé, en l'année 408-407, une somme de 45 drachmes 2 oboles provenant des Petits Mystères et une autre, dépassant 4.200 drachmes, produite par les Grands Mystères '-. L'origine de ces recettes n'est pas indiquée. Il faut sans doute y comprendre la vente des peaux des victimes ; celles des bêtes immolées aux Mj^stères appartenaient au temple et non à l'Etat. Mais elle n'aurait pas atteint un chiffre aussi élevé ; force est donc de supposer des offrandes en argent ou même une taxe imposée aux mystes. Il est encore possible de tenir compte des événements de cette année. Alcibiade, rappelé de l'exil, avait rétabli dans tout son éclat la procession d'Eleusis qu'avait interrompue l'occupation de Décélie par les Spartiates : et ce succès provoqua peut-être des munificences extraordinaires de l'Etat et des particuliers.

1. 'Ev cuâvî', yp-/)aâTwv à'ypa'^sv ô 'Apt.cToyeÎTcov i^iiaÔou austv xa". xpîvExau — Rhetores grxci, éd. Walz, t. IX, p. 492 et 497.

2. 'E'fo;j-- àp/aio7.., 1895, p. 62 ; — Corpus inscr. attic, t. IV, i, p. 170, complété par un fragment, p. 172. — E. Cavaignac, Trésor sacré d'Eleusis, 1908, p. 29 et pi. 11, col. c

LES INITIÉS à(p êattaç 277

La même inscription fournit un détail intéressant, qui se comprend sans difficulté. Au chapitre des dépenses figure une somme de trois drachmes et demie versée aux Eumolpides pour l'achat de planchettes en bois, sur lesquelles ils inscrivirent les noms des mystes ^ Ces planchettes, blanchies à la chaux, qui étaient d'un emploi courant dans l'administration athénienne, étaient sans doute conservées dans les archives du temple, et elles pouvaient servir à dresser un catalogue des initiés, que l'on gravait sur une stèle de marbre. Par là aussi nous voyons avec quel soin était réglé tout ce qui touchait à l'organisation des Mystères.

MuyjSÉvTsç à(p' ia-.ia.q.

Parmi les mystes, quelques-uns étaient désignés par un titre spécial : ô iJ.vri6d<; ou n [ivriOsldu ào ' iar.iaç et, sous une forme abrégée, o ou n à(p' iaxiaç.

L'exemple le plus ancien est emprunté par Harpocration à un plaidoyer perdu d'Isée, et il l'explique de la manière suivante : 'O ày ' s^ttaç u.voù[x-cVoç, \\0'fivaloç, t,v TîâvTwç zat ipâ àè Aâ/.cùv £|jij£tTo '-. Le second membre de phrase, tel qu'il était donné par les manuscrits, est ininteUigible. Bœckh, croyant qu'il marquait une opposition avec le premier, — que le àç? ' hriac, devait être de pure race athénienne, — avait corrigé en Kâ^icop àk A«/«v èlxvâ-Oj « cependant un étranger, le Laconien Castor, fut initié ^ ». Bien plus satisfaisante est la restitution de Sauppe x)iôp«^£)-aXwv£/xu£iTo, restitution qu'il a justifiée par le rapprochement avec un passage du Lexlcoii

1. Ibidem. SavîS-.a êv [oï]ç toùç pa-raç x[aTi]Ypaç;o[v], EO[j.o/.irîSai.<;,