Corpus inscr. attic, t. II

322 LES MYSTÈRES DELEUSIS

d'arrhéphore, office qui entraînait des dépenses assez fortes '.

En ce jour, les statues des Deux Déesses d'Eleusis étaient portées dans l'Asclépieion. Sans parler d'une dédicace mutilée, trouvée dans les ruines du temple, et qui porte les mots àvsôrjxEv xoîv ©soîv 2^ un bas-relief du commencement du quatrième siècle représente Asclépios et les Déesses d'Eleusis réunis dans une même cérémonie ^. Le dieu, debout, s'appuie sur un bâton, la main droite sur la hanche, dans la même attitude que sur plusieurs autres ex-voto de l'Asclépieion. Derrière lui, Déméter assise sur un siège massif de forme cylindrique et Coré debout, la chevelure dénouée, tenant la double torche ; c'est le groupe et la pose qui sont reproduits fréquemment dans les bas-reliefs d'Eleusis. Six personnages de taille plus petite viennent adorer les trois divinités ; cinq d'entre eux s'acquittent d'une fonction qui n'a pu être déterminée, mais pour laquelle ils ont été couronnés par le peuple. Le cadre du bas-relief figure un temple dans la manière conventionnelle adoptée pour les ex-voto. La scène ne peut se rapporter qu'aux Épidauria ; Asclépios recevait les Deux Déesses dans son sanctuaire et les associait aux honneurs qui lui étaient rendus par la cité.

Ni dans l'inscription de Télémachos, ni dans les monuments de l'époque classique, il n'est fait allusion à l'initiation d' Asclépios. La légende paraît avoir pris naissance sous l'empire ; l'arrivée du dieu à l'Eleusinion et la fête même des Epidauria, célébrée pendant

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