Q. (J-ucTai, Tdxe [/.'siSsx' àvaxxôpou ex -rupoçavévxa

vu^lv Èv àpyevvaïç, vûv Se [i.£6'/]]j.Épiov. 'E'^Tl[x. àoy(xio\., 1883. p. 80.

5. Dictionnaire des Antiquités, Saglio-Pottier, — Eleusinia, p. 567.

NATURE DES UpÔ. 409

auteurs païens ont observé le silence le plus complet sur ces objets mystérieux, d'une sainteté éminente. J'essaierai néanmoins d'en deviner la nature en tirant quelques informations indirectes de certains détails du culte. Un des ministres d'Eleusis était attaché, sous l'autorité du hiérophante, au service personnel des kpâ. Son titre, <pat5uvTir;ç Totv ôioïv, indique sa fonction ; il était chargé de nettoyer, de frotter, de faire briller les statues des Deux Déesses ainsi que les objets en bois, en pierre ou en métal qui entraient dans leur toilette ou leur mobilier ^ . Gomme c'est le ^ai^vvzYiç qui annonçait à la prêtresse d'Athéna l'arrivée des tspâ, n'est-ce pas un indice que ceux-ci comprenaient, entre autres choses, les images des deux divinités dont l'entretien constituait son ofiBce ? Un décret de la fin du quatrième siècle, cité par Plutarque, se prête à une combinaison qui aboutirait à la même équivalence. « Un autre orateur, dépassant en servilité Stratoclès, proposa de décréter que Démétrios, toutes les fois qu'il viendrait à Athènes, serait reçu avec les mêmes honneurs que Dionysos et Déméter : xotç AiovûcToy xa't A-n^J-mpoç Beviap.oiç ^. » Les Athéniens croyaient que les deux divinités étaient venues de l'étranger dans leur ville, et, chaque fois que se renouvelait leur visite ou l'anniversaire commémoratif de leur arrivée, ils les accueillaient comme des hôtes, allaient à leur rencontre, les escortaient, décoraient les temples sur leur passage, immolaient des victimes. Dionysos, il est vrai, habitait un sanctuaire près du théâtre ; mais, aux temps passés, lorsqu'il était arrivé d'Eleuthères, il avait séjourné dans un petit temple de l'Académie, avant d'être introduit par Pisistrate dans la cité et d'y occuper une demeure fixe. En souvenir de cet événement.