Fragm. hist. gr., éd. Didot, t. III, p. 32, fr

3 Loret, Recueil de travaux, 1883, p. 24, 1. 56-59. Cf. Mariette, Dendérah, texte, p. 274.

l'emplo^'èrent en reconnaissant qu'ils en avaient appris l'usage d'une divinité venue de l'étranger, ne paraît-il pas vraisemblable que la charrue, comme les autres parties de l'agriculture, a été une importation égyptienne ?

Plutarque a parlé des lois édictées par Osiris ; mais Diodore les attribue à Isis ; dans l'hymne gréco-égyptien et l'épitaphe de Nysa, la déesse les revendique pour ellemême : « C'est moi qui ai établi des lois pour les hommes et j'ai fixé des règles que nul ne peut ébranler • » , mais les hymnes insistent surtout sur les lois de la famille et du mariage. « C'est moi qui ai ordonné aux enfants d'aimer leurs parents ; j'ai fixé un châtiment pour ceux qui n'aiment pas leurs parents -. » « C'est moi qui ai uni l'homme et la femme ; — c'est moi qui ai contraint les hommes à chérir leurs femmes ; — c'est moi qui ai trouvé les contrats de mariage ^ ». Aussi ce sont surtout les femmes quil'honorent : « C'est moi la déesse qu'invoquent les femmes'^. »

De même que Déméter, Isis n'avait pas voulu réserver ses bienfaits à un peuple privilégié ; elle les destinait à l'humanité tout entière. De concert avec elle, Osiris organisa les conquêtes pacifiques qui devaient répandre dans tout l'Orient et le bassin oriental de la Méditerranée la connaissance de l'agriculture et la civilisation. Les détails abondants que Diodore a réunis sur cette campagne d'Osiris ont été tirés, pour la plus grande partie, des livres sacrés de l'Egypte et des annales des dynasties divines ^. Ce qu'il importe surtout de remarquer ici, c'est leur res-

1. Plutarch., De Iside, 13; Diod., I, 14; los., 1. 7; Andros, 1.20.