Ecprja. àû/aio)... 1886. pi. III, fig
autre bas-relief, trouvé, comme le précédent, dans les ruines du Plutonion ^. Celui-ci, de dimensions beaucoup plus considérables (1 m. 80 de hauteur sur 3 mètres de largeur), avait été brisé en un très grand nombre de morceaux. MM. Heberdey et Reiche!, après une patiente étude, ont reconnu et mis en place plus de soixante fragments; il en manque encore davantage-. Néanmoins, tout incomplète que soit la reconstitution, elle suffît pour reconnaître le sujet et les principaux personnages ; le nom, heureusement, avait été gravé et s'est conservé auprès de la plupart d'entre eux.
La dédicace fixe la date et l'intention du donateur. Malgré une lacune à la fin de la première ligne et au commencement de la seconde, dont la restitution est incertaine, la traduction suivante donne le sens, qui n'est pas douteux pour la partie importante : « Lacrateidès, fils de Sostratos, du dème d'Icaria, prêtre du Dieu et de
la Déesse et d Eubouleus pour lui-même, pour ses
fils Sostratos et Dionysios, pour sa femme, fille de Dion}'-
sios, du dème de a consacré cette offrande comme
témoignage de reconnaissance à Déméter et à Goré, au Dieu et à la Déesse et à Eubouleus. » Peut-être y avaitil une quatrième ligne plus courte que les autres et qui a disparu. On pourrait être tenté d'y restituer « et à Pluton )), parce que le dieu figure avec son nom dans le basrelief. J'hésiterais à le faire, parce que Pluton est d'ordinaire rapproché des Deux Déesses, et aussi parce qu'il n est pas non plus nommé dans l'ordonnance des pré-
1. E'fr,;x. àp/ai-oA., 1886, f. 3, qui donne seulement la partie supérieure. Quelques fragments, trouvés plus tard, ont été étudiés séparément par Otto Kern (Athen. Mitteil., t. XVI, p. 4 et t. XVII, p. 127).
2. Festschrift fur Otto Benndorf (1898). p. 111 et pi. IV. - Cf. Svoronos, 'EpaxjVîîx twv av^;j.c{wv tou 'E).î'j!JivLaxo'j ijl'jîT'.xou y.'JY.\o'j (1901), p. 279-299. Pringsheim, Arch. Beilvsege ziir Geschichte des eleusin. Kults (1905), p. 79-81.
mices, dont nous aurons à parler un peu plus loin. Le prêtre donateur est Lacrateidès, qui fut thesmothète en l'année 97 ^ ; l'aîné de ses deux fils, Sostratos, reçut, suivant l'usage, le nom de son grand-père paternel et le second, Dionysios, celui de son grand-père maternel ; tous deux sont nommés dans des inscriptions du commencement du premier siècle avant notre ère "^. Lacrateidès est l'auteur de la consécration et, à ce titre, il est le seul personnage humain qui ait trouvé place sur le basrelief. Etail-il le descendant du hiérophante Lacrateidès qui fut en charge au milieu du quatrième siècle ? Pour en décider, il faudrait au moins connaître le démotique du hiérophante et quelques-uns des intermédiaires pendant les sept ou huit générations qui les séparent.
Les divinités représentées sur ce monument se partagent en deux groupes à peu près symétriques, disposés de part et d'autre autour d'un motif central. A la gauche du spectateur, la place principale est occupée par Déméter, assise, un sceptre dans la main gauche ; le bras droit, brisé au-dessous du coude, devait être tendu vers Triptolème. Derrière elle, un personnage secondaire et de petite taille, tenant des épis, n'a pas été identifié, c'est peut-être Ploutos. Coré debout, une torche enflammée dans la main, se tourne vers sa mère. Platon ^, tenant un sceptre, regarde du côté de Déméter. Dans l'autre groupe, c'est d'abord la Déesse debout, puis le Dieu^ assis sur un trône et faisant vis-à-vis à Déméter. Derrière lui, en relief très plat et dans l'arrière-plan, le donateur Lacrateidès. Tout proche du dieu, un jeune homme, porteur d'une torche, ne peut être qu'Eubouleus Au centre et dans le bas, le héros favori de Déméter, Triptolème, est assis sur un char
1. Corpus inscr. attic. t. II, 985 D, 1. 26; cf. Add. 1620 c.
