CARACTÈRES DE CYBÈLE

corps avec la montagne, découpées sur la paroi aplanie du rocher ou, de préférence, logées dans des cavernes ou des niches creusées dans le roc, La plus ancienne de ces effigies est celle que les Hétéens sculptèrent dans les flancs du Sipyle. Pausanias l'avait déjà signalée en insistant sur sa haute antiquité K Longtemps cherchée en vain par les voyageurs modernes, elle a été enfin retrouvée à deux heures vers l'Est de Magnésie - et reconnue pour une sculpture hétéenne. Sur la paroi de la niche rocheuse, à hauteur de la tête, est gravée une inscription très fruste, dans laquelle on a déchiffré des signes hiéroglyphiques qui caractérisent l'écriture des Hétéens (chaussure à pointe recourbée, tête de bouquetin). Elle renferme, suivant M. Sayce, le nom de la déesse avec son titre de Reine du Rocher, dont tous les éléments se retrouvent dans une inscription d'Emir-Ghazi^. Des tribus apparentées aux Hétéens ou entraînées dans leurs migrations portèrent le culte de la déesse en Crète, dans l'Archipel et peut-être jusqu'en Grèce. Le monument le plus significatif sous ce rapport est la gemme de Gnossos, qui remonte au deuxième millénaire avant notre ère ^. Sur une montagne, une déesse, la poitrine nue, portant la jupe Cretoise à volants, étend le bras gauche qui tient un arc ou un sceptre. Elle est gardée, de part et d'autre, par deux lions dressés, qui appuient leurs pattes de devant sur la montagne. C'est la déesse que les Cretois appelleront Rhéa et dont ils feront la Mère des dieux ; elle présente, comme on le voit, les deux traits les plus caractéristiques de la déesse hétéenne de l'Anatolie. Toutes

1. Mâyvr,<7', oî Ta Ttpôç pioppav véjxovTa'. tou Sitt'JXou, toÛtoiç im Ro8- 8ÎV0U -irsTpo. MYjTpoç èc-i 6£wv àp/ai.(ÎTaTov à-Trâv-wv ayalaa* icoiT^aa'. 3s ol MâYvriTEç otÙTÔ BpoTsav )iyou(î!, tôv TavxâAO'j. — Pausan., III, 22.