MYSTÈRES DE CYBÈLE

que les Mégabyzes désignaient les grands prêtres eunuques de l'Artémis éphésienne. Il est même possible que cet usage de la castration rituelle ait donné naissance au personnage d'Attis; il aurait servi à la justifier, à la sanctifier par son exemple. En tout cas, il semble bien qu'Attis n'exista pas, dès l'origine, dans la religion de Cybèle, car on ne le rencontre ni chez les Hétéens, ni dans la Crète minoenne à côté de la Déesse des montagnes, non plus qu'en Grèce, dans les temples les plus anciens de la Mère des dieux.

Y eut-il des mystères ?Sans aucun doute, si l'on entend par là des cérémonies secrètes auxquelles on n'était admis qu'après l'accomplissement de certains rites ; on pourra même accepter la tradition qui en attribuait la fondation à Idaeus, fils de Dardanus ^ Des mystères de ce genre ont existé dans un grand nombre de cultes. Mais SI l'on veut parler de mystères, tels que ceux d'Isis ou de Déméter, enseignés et réglés par la déesse elle-même, dans lesquels celui qui s'acquitte des obligations prescrites acquiert des droits certains à une condition privilégiée dans l'autre monde, je ne crois pas que rien de pareil ait existé à l'origine, dans la religion phrygienne. On croyait bien que l'initiation des Corybantes pouvait guérir de la folie, mais il n'est dit nulle part que Cybèle eût un empire quelconque sur les régions infernales ou qu'elle fît à ses adeptes quelque promesse pour la vie future. Si on a cru en découvrir des traces dans le culte de l'époque impériale, ce sont, je crois, des nouveautés qu'adoptèrent les cultes orientaux pour recruter des adhérents. Parmi les religions qui tentèrent la conquête du monde grécoromain et qui s'offrirent aux âmes rebutées par la froideur du paganisme officiel, nulle, aussi bien que la