Demosth., contra Nexr

2. RaTtxpàiîOai. ■rtpo(j£'^-/)cpî(javTo irav-raç Ispstç xal Ispsîaç. Plutarch., Alcib.. 22. — 'E'|-ri'^îcavTO... tàç àpàç âcpociwcaaOxi tAXv/ Eù[j.o).7:{8aç xal KVpuxaç, âç è7uoi.-/j<3avTo tou Sin;J.O'j 7cpo(TTdt;avToç. Ibid.,3'd. — EùjioX- TtiSwv xal K'^p'jxwv Trspl twv [j.uctlxwv Si'airsp l'cpuys aapTuoo[Ji.éva)v xal £7ri.6£ia^(jvTojv IJ.Y) xaTâYeiv. Thucyd VIII, 53.

3. Afjyoç èTri.iT-aTwv 'Eas-jgi.vcjGev xal Ta|Xiwv Totv Oeoîv èul K-rjcpwocpwvToç lp;)^ovToç. Corpus inscr. attic , t II, Add. 834 6.

4 "A èulCuOwcsv ô ^aailsùç xal ol lîâpESpoi xal ol â-rtiaTàxat. oî, 'Eleuat-

ÉLKUSIS 10

la protection spéciale de l'Aréopage et des Cinq Cents, et de divers magistrats : le stratège élu pour la garde du territoire, les commandants de la police, les démarques ; en outre, tout citoyen avait le droit d intervenir '.

Au reste, on ne doit pas se représenter ces relations comme un état de lutte entre un pouvoir civil et un pouvoir religieux ; il n'y avait ni tentative d'empiétement d'un côté ni résistance de l'autre. Tous concouraient à une œuvre commune, assurer à la cité la protection des divinités d'Eleusis ; les uns en votant, dans le conseil et dans l'assemblée, les mesures qu'ils croyaient les plus propres à témoigner de la piété du peuple athénien envers elles ; les autres, en accomplissant les actes du culte que seuls ils avaient le droit de célébrer, et en se conformant aux prescriptions que leurs ancêtres avaient reçues des dieux.

Dans les afifaires qui intéressaient le temple ou la religion, les deux familles sacrées agissaient en commun, intervenant, tantôt en corps, tantôt par leurs représentants, le hiérophante et le dadouque ; en quelques cas, des deux manières à la fois.

J'ai parlé ci-dessus de leur rôle dans le procès d Alcibiade et lors de son rappel; de la surveillance du temple que leur reconnaissait la convention conclue après la

v66ev xal ot imiLzlr^-ai twv txjcTYipîwv. Corpus inscr. atlic, t. IV, p. 199, 1.31 et 34