Gen., XXVIIL

en ces termes que Berose nous rapporte l'antique mythe babylonien '.

Et dans le Talmud nous retrouvons presque identiquement le même mythe : « Les hommes qui bâtissaient la Tour disaient : nous combattrons Dieu? ». « Et ils lançaient vers le ciel des flèches qui retombaient rougies de sang. Et en voyant cela les hommes disaient : maintenant nous avons tué tous ceux qui sont dans le ciel®. »

Cette déification de l’homme, nous la retrouvons chez les prophètes d'Israël : « Je monterai au ciel, j’élèverai mon trône au-dessus des astres de Dieu... Je serai semblable au Très-Haut*. » « Comment es-tu tombée du ciel, étoile du matin, Lucifer, fils de l'aurore? »

Et c’est peut-être vers l'Orient, là où est Babylone, que regardait le Fils de l'Homme, lorsqu'il vit « Satan tombé du ciel comme un éclair ».

XXX VIII

© De nos jours, alors que l’humanité tente d'achever la Tour de Babel, Dostoïevsky en parle presque dans les mêmes termes que le prophète. Et le double sens interrogatif de Babel reste le même : avec ou contre Dieu? Du haut de cette Tour apercevrons-nous, comme les mages de l’Orient, l'étoile de Bethléem, ou une tempête soudaine

. Berose : Fragm., XV, XVI.

. Midrasch Tanchuma Noach, . Sefer Hajaschar.