Livre des Morts, XXVL

Le Décalogue de Moïse ne s’est pas élevé jusqu’à de plus hauts sommets ; il n’y aura rien de plus élevé jusqu'au Sermon sur la Montagne.

Mais si le plateau portant le cœur s’abaisse, l'homme es! condamné.

Le cœur est un être distinct de l’homme, une personnalité non pas empirique, mais transcendante, un Dieu qui habite dans l’homme. Le cœur lui-même ne peut pécher, et il se lève, témoigne contre l’homme, si celui-ci a commis un péché mortel. Alors, il ne retourne plus chez l’homme, se retire dans la Demeure des cœurs, région spéciale du monde d'outre-tombe, en vouant l’homme à la « seconde mort » sans résurrection. Mourir de la seconde mort est ce que les Égyptiens craignen L par-dessus tout.

C’est ainsi que le subjectif répond à l'objectif, le soleil intérieur de la vérité, Maat, au soleil extérieur du monde, Amon-Ra.

Mais ce n’est point la vérité qui ressuscite les morts : c'est un autre soleil plus puissant.

Lorsqu'un scorpion mordit, pendant la nuit, Horus, ils d'Osiris, sa mère Isis cria vers le soleil, et le soleil ne se leva pas, et la nuit fut sur la terre jusqu’à ce que le dieu Thot, descendu du ciel, eût guéri l'enfant et l’eût rendu à sa mère. Depuis ce Lemps, les mères prononcent

sur les enfants malades la conjuration d’Isis : « Le soleil s’est arrêté et il ne bouge plus que l'enfant ne soit guéri et rendu à sa mère, comme jadis Horus fut rendu à Isis ‘ ».

Tei est le miracle de lPamour, loi surnaturelle qui

commande aux lois de la nature.

LVIIT

Et par qui Osiris lui-mème est-il ressuscité ?

Isis pleure sur lui: « Je suis La sœur, je l'aime. \ iens vers ta bien-aimée! Viens vers La sœur, lon épouse! Lorsque je Le vis, je sanglotai, je me lamentaï, et ma voix s’éleva jusqu’au ciel, mais Lu ne m'as pas entendue. Je suis La sœur qui L’aimai sur la terre ; nul ne l’a aimé plus que moi ! »

Et à cet appel de l'amour ressuscitant, le mort se lève

du cercueil.

Tu triomphes par l'amour.

Tes rayons pénètrent dans le cœur des abimes.…. Tu consoles l'enfant dans le ventre de sa mère Avant qu’elle-même ne le console.

Ce sont là les paroles du plus grand roi d'Égypte, Aménophis IV, Akhenaton Ouaenra, Fils unique du 50lil. Celui qui le premier dit au Père : « Nul ne te connaît sinon ton fils, Ouaenra », fut le contemporain de Moïse, et peut-être ne fut-il point un moindre prophète.

1, Stèle de Metiermch.

OSÉRISSEMONMBRE" DU (RESSUSCITEÉ 179

Le cœur du monde est le soleil de l'amour. Le mysère du cœur et du soleil, c’est l'amour, et le mystère de l'amour, c’est la résurrection.

EXI

€ Gelui qui croit en Moi ne verra jamais la mort. » Osiris, l'ombre du Ressuscité, aurait pu dire cela.

« N’avez-vous pas lu que Celui qui créa l’homme au commencement du monde créa un homme et une femme et dit : les deux ne seront qu’une seule chair?! »

C’est ainsi qu'il en fut au commencement du monde, dans le Testament du Père, et c’est ainsi qu'il devrait en être à la fin, dans le Testament du Fils, car ce n’est pas en vain que le Fils répète cette parole du Père.

Il devrait en être ainsi, mais cela, n’est pas en réalité. « N'avez-vous pas lu? » Oui, nous avons lu, mais nous n'avons pas compris. C’est précisément là, dans le mystère du sexe, le mystère des Deux, que l’on peut le mieux saisir la coïncidence des deux Testaments dans le dogme immobile, dans la statique, et leur divergence dans la

volonté motrice, dans la dynamique.

« Est-il possible que le chrétien doive accomplir l'acte sexuel hors de Dieu, comme à la gloire de Bélal?.…. Non, je reconnais et je confesse, qu’au moment de n'unir avec ma femme, je dois par l'esprit et le cœur me tenir devant Dieu, comme je me tiens devant Lui pendant