Vanluyrucl, t. III, p. oS (Amsterdam
rences qu’il tire de cette matière existante, et de là vient aussi le songe avec ses fantômes. Ces figures sont des ébauches de ce qtii a été créé ou de ce qui doit être. »
L’âme, nous l’avons dit, ne vieillit jamais; l’intelligence semble s’affaiblir avec l’âge , mais elle reste toujours la même, seulement sa puissance est moins grande, parce que le corps n’est plus capable de lui obéir. Lorsque la décomposition se prépare, l’approche de la désorganisation, que nous appelons la mort, paral3^se l’harmonie des rapports entre les organes et la pensée. Mais au moment de quitter le corps, il s’opère entre eux une énergique réaction, et alors l’âme parle, et souvent prophétise.
Rabelais a dit encore :
« ' Comme nous, étant sur le môle, et de loing voyans les mariniers et voyagiers dedans leurs naufs en pleine mer, seulement en silence les considérons, et bien prions pour leur prospère abordement ; mais lorsqu’ils approchent du havre, et par parolles et par gestes les salüons et congratulons de ce que à port de saulveté sont avecque nous arrivés. Aussi les anges, les heroës, les bons démons (selon la doctrine des platoniques), voyans les humains prochains de mort comme de port très-seûr et salutaire; port de repos, et de tranquilité, hors les troubles et solicitudes terriennes, les salüent, les consolent, parlent avecques eulx, et-commencent leur communicquer art de divination. »
» 1. Chap. XXI, p, 114. (Amsterdam, 1711.)
L’avenir existe donc, nous demandera-t-on «ans doute? Oui l’avenir existe, mais il existe comme l’enfant dans le sein de sa mère, avant d’avoir atteint sa forme parfaite et nécessaire pour être apte à la vitalité.
L’enfant peut ne pas vivre, l’avenir peut être modifié par la volonté, Je libre arbitre.
Mais il est de toute évidence qu’il y a des existences fatalement destinées au malheur ou à la lutte continuelle pour éviter ce malheur, et selon le système des âmes de retour, pour se purifier par les épreuves.
Ces existences portent, comme toutes les autres, une signature écrite sur tout leur être, par la disposition du ciel au moment de leur naissance.
« rden n’est indifférent dans la nature, un caillou de plus ou de moins peut briser ou modifier profondément les destinées des plus grands hommes ou même des plus grands empires. A plus forte raison la place de telle ou telle étoile dans le ciel ne saurait être indilférente pour les destinées de l’enfant qui naît et qui entre par sa naissance même dans l’harmonie du monde sidéral *. »
I.a lumière astrale conserve tous les reflets, et, par conséquent, l’aspect quotidien du ciel ; elle concourt aussi à la conception et à la naissance des enfants. Les signes imprimés dans la lumière astrale par l’attraction des sphères se reproduisent, comme l’ont découvert les sages et Paracelse avec eux, sur les corps qui .se forment à l’aide de cette lumière.
