C. I. L. XII

(6) Bull. soc. antiqu. France, 1896, p. 123.

(7) Mithréum d'Entrains, cf. appendice et C. I. L. XIII, 1906 ; — St- Aubin et Alésia, cf. infra appendice.

(8) Labâtie (Mons Seleucus), mon. 280 ; Espérandieu, op. cit., n° 325. Lucey, C I. L. XII, 2441. Vieu (Venetonimagus), C. I. L. XIII, 2906, mon. 397.

serve des inscriptions, des temples, des statues consacrées par ses fidèles. Nous l'avons dit, les marchands orientaux ne se bornèrent pas à établir des factoreries dans les ports maritimes ou fluviaux. L'espoir d'un négoce plus lucratif les dissémina dans les villes de l'intérieur, où la concurrence était moins ardente. La dispersion des esclaves asiatiques était plus complète encore : à peine débarqués, ils étaient répartis au hasard des enchères dans toutes les directions, et nous les retrouvons dans les différentes contrées, exerçant les fonctions les plus diverses.

En Italie, pays de grandes propriétés, pays parsemé d'antiques cités, tantôt ils allaient grossir les armées de serfs qui exploitaient les domaines de l'aristocratie romaine, et alors ils devenaient parfois à titre d'intendants [actor, villicus) les maîtres de ceux dont ils avaient d'abord partagé le sort misérable; tantôt ils étaient acquis par quelque municipe, et comme servi publici exécutaient les ordres des magistrats ou entraient dans les bureaux de l'administration. On se figure difficilement avec quelle rapidité les religions orientales purent ainsi pénétrer dans les régions qu'elles eussent semblé ne jamais devoir atteindre. Une double inscription de Nersae, au cœur de l'Apennin, nous apprend qu'en l'an 172 de notre ère, un esclave, caissier de la ville, y a restauré un mithréum, qui tombait en ruines (1). A Venouse, une dédicace grecque cHXîuj MiOpa est consacrée par l'homme